Kial la Araboj Malfruis?
Ĉi tiuj tagoj markas la kvindek-sesan datrevenon de la forpaso de Prezidanto Gamal Abdel Nasser, la araba gvidanto, kiu gvidis pioniran kaj unikan eksperimenton, ikonon de libereco, sendependeco kaj socia justeco, celantan krei ampleksan renesancon en la araba mondo. Ĉi tiu movado komenciĝis en Egiptujo kaj ĝiaj efikoj disvastiĝis por ampleksi pli grandajn kaj pli vastajn geografiajn areojn, kaŭzante politikajn, sociajn, ekonomiajn kaj kulturajn ŝanĝojn en la araba mondo. Ĉi tio kreis profundan emocian ligon inter la popolo kaj Gamal Abdel Nasser, kaj kiel persono reprezentanta unu el la plej gravaj historiaj arabaj gvidantoj, kaj per la sukcesoj de lia ampleksa renesanca projekto, kiun homoj spertis propraokule kaj kiu faris veran diferencon en siaj vivoj tiutempe.
Ĉi tiu grava sperto devigas nin konsideri la estontecon de la araba mondo kaj kiel revivigi ĝin ene de ampleksa civilizacia projekto, anstataŭ simple resperti historiajn eventojn. Ĉi tiuj eventoj fariĝis modelo por tiuj dediĉitaj individuoj, kiuj sentas respondecon, instigante ilin studi la naserisman sperton, tiel diri, kaj provi reenkonduki ĝin en la araban realecon, precipe koncerne ĝiajn tutarabajn celojn, plej grave solidarecon kaj unuecon. Je la popola nivelo, altigi la vivnivelon por la araba civitano kaj establi prosperan socion estis unu el la kontinuaj klopodoj, kiujn Nasser persekutis. Ĉi tio kondukis al agrara reformo, la restrukturado de naciaj kompanioj, bankoj kaj fabrikoj, kaj la asignado de altnivelaj postenoj al lokaj civitanoj, liberaj de fremda influo. Ĝi ankaŭ ampleksis la lanĉon de ampleksa industriigo, la komencojn de la araba nuklea programo kaj la konstruadon de la Alta Digo de Asŭano.
Plej grave, ĝi implikis konstrui la araban individuon, konektante ilin al la pli altaj celoj difinitaj de la ŝtato, reprezentita de ĝia prezidanto. Per ĉi tiu ligo kaj unueco kun la ŝtato, ĉi tiu individuo sentis senton de aparteno kaj fido al sia patrujo dum ili transiris de fremda ekspluatado al sendependeco. Tial ili kredis, ke ili estas parto de ampleksa procezo celanta atingi la tutmondan disvolviĝon, kompensi perditan tempon kaj certigi sian lokon en la estonteco.
Kun Gamal Abdel Nasser, la araboj retrovis sian naciismon kaj reinterpretis sian pasintecon. Jen ni estas, kvindek ses jarojn post lia forpaso, kaj ni devas diri:
Ĉio rilata al li, kaj kiel persono kaj kiel projekto, ekfunkciigas dialogon, debaton kaj multajn diskutojn. Ĉio ĉi sendube pruvas, ke ĝi estis signifa historia sperto, malfermante abundon da diskutoj kaj renovigitajn demandojn pri demokratio, reformo, socia justeco, civila socio, araba naciismo, unueco kaj religio. Ĉi tiuj estas ĉiuj temoj, kies demandoj daŭre resonas en niaj socioj, kaj ili restas demandoj de la estonteco tiel longe kiel la plej granda demando restas nerespondita: Kial la araboj malfruiĝis dum aliaj progresis? Eble tio estas kio igas Gamal Abdel Nasser vivi plu kun ni malgraŭ lia morto.
D-ro Adel Reda
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق