اسئلة لأتباع شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها؟

"اسئلة لأتباع شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها؟"

ما يثير الاستغراب والدهشة هو العبودية وسحق الذات والكرامة الإنسانية لدي بعض اتباع ومحازبين 

"شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها" 

السؤال الاكبر لهؤلاء؟

قبل ان يقبلوا "حذاء!؟ هذا الزعيم او ذاك السياسي!؟ 

او ان يجعلوا منهم "آلهة" صغيرة لا تمس!؟

وهذه القدسية الغير طبيعية لأشخاص مثل هؤلاء اصحاب التاريخ المليشياوي. 

الى هؤلاء الاتباع والمحازبين اريد ان اسألهم؟

هل لهم ان يخبرونا عن حالهم المعيشية كأتباع لهذا الزعيم او البيك او السياسي؟

هل لديكم كهرباء؟

هل يصلكم ماء نظيف؟

هل الطرقات والشوارع الى بيوتكم مسفلتة ومحترمة وصالحة للاستخدام؟

هل لديكم وظائف او عمل او مدخول تعيشون منه وهل انتم راضيين او مرتاحين من هكذا مدخول؟

هل استطعتم الدخول الى احد المستشفيات؟ هل لديكم تأمين صحي او طبابة؟

هل يبقى من معاشاتكم شيئا بأخر الشهر؟ ان كانت لديكم وظائف بالأساس؟

هل يعيش اولادكم عيشة محترمة؟

هل هناك تأمين وامان لمستقبل اطفالكم ؟

هل هناك امان وتأمين لشيخوختكم؟

هل انتم راضين عن حالة المواصلات ببلدكم؟

هل "سلطة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها " قادرة حتى ان تزيل زبالة البلد؟

والقائمة تطول وتطول من الاسئلة والاستفسارات؟

السؤال الاكبر لهؤلاء الاتباع الذين يقبلون احذية زعماء مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية لماذا تسحقون ذاتكم وكرامتكم وتسحقون انفسكم وذواتكم واطفالكم  واهاليكم لمن لا يحترمكم ولا يهتم بكم ولا حتى يضعكم بأي موقع من احترام وتقدير؟! ولا حتى يعرفوا بوجودكم ولا يعرفون من انتم؟

انا اقول لكم :

 ارتقوا بأنفسكم وكرامتكم اكبر من قندره بيك او مجرم حرب أهلية وزعماء ميليشيات لن تغير بدلاتهم وسياراتهم الفارهة حقيقة اجرامهم وتاريخهم الإجرامي من القتل والاغتصاب والسرقة وصناعة المأساة الانسانية بالواقع العربي اللبناني. 

د.عادل رضا

لبنان الثائر بين الناس والمليشيات

"لبنان الثائر بين الناس والمليشيات "

في الوضع اللبناني هناك انقسام متواصل بين اصحاب حكم مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية وبين الناس الذين يعيشون خارج نطاق تلك الاحزاب والمليشيات الصانعة لمأساتهم المتواصلة وبرز بشكل واضح شعار الناس الموحد الذي الغى كل مجاملة واغلق اي حالة لغو كلامي او افتعال كلام اعلامي جدلي وهذا كله انطلق بمعادلة اربكت كل 

"شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية" 

وهي باللهجة اللبنانية "كلن يعني كلن" 

بمعنى "الكل يعني الكل" 

وهذا يشمل كل من اشترك بسلطة اتفاق الطائف الذي جمع بين مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها وادخلهم بالنظام السياسي اللبناني ومنها انطلقت المأساة التي فجرت الثورة العربية اللبنانية الحالية المطالبة بأسقاط ذلك النظام.

انا فخور وسعيد بالوعي الجمعي الراقي لشعبنا العربي في لبنان العزيز وهذه الحقيقة على العكس  مما يتم بثه وترويجه على الشاشات الفضائية و وسائل التواصل الاجتماعي من تشويه وتسقيط والتركيز على تفاهات الامور هذه كلها أمور متعمدة لأسقاط زخم التظاهر وايضا لأسقاط الثورة الشعبية اللبنانية من مرتبة الاحترام والتقدير ولكن وعي شعبنا العربي في لبنان كشف وهو كاشف ونبيه لهذه المؤامرات والفذلكات الخبيثة.  

تحية لهكذا وعي وقدرة على كشف المؤامرات تحية لشعبنا العربي في لبنان.

 بصناعة الوعي الجمعي يتم خلق الثورة والحفاظ عليها  وينطلق طائر الفينيق من تحت الرماد ليصنع حياة جديدة ومستقبل افضل.

ما اتصور انه سيحصل بالفترة القصيرة هو حدوث تناقض وتصادم من المتحزبين واعضاء "سلطة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة" مع الناس في لبنان وسيظهر التناقض والديالكتيك. 

وذلك بدأ واضحا من تصادمات بما يتم التعارف عليه في لبنان ب "زعران" الاحزاب اي المتنمرين او البلطجية بالمسمى المصري التي بدأت مع المتظاهرين والمعتصمين بساحات لبنان المختلفة.

د.عادل رضا

الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي ماذا بعد؟

“الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي ماذا بعد؟ 

الانحراف عن كل ما هو طبيعي الموجود في لبنان حيث يشكل مجرمين وقتلة الحرب الأهلية اللبنانية النظام السياسي الحاكم بمفارقة غريبة الأطوار حيث ان من هو موجود من قتلة ومجرمين الحرب الأهلية اللبنانية اعترفوا انهم مجرمين وقتلة وبنفس الوقت أعطوا لأنفسهم عفو عام عن جرائمهم ضمن احد بنود اتفاق الطائف الذي ادخلهم بمؤسسات الدولة اللبنانية ومنها انطلقت المأساة التي فجرت الثورة الشعبية اللبنانية بشكل جديد خارج كلاسيكيات ونطاقات ما تعارف عليه اللبنانيون وهذا ما ثبته و قاله الصديق العزيز

 د. محمد قواص الاعلامي العربي اللبناني المعروف بخصوص الموجة الثورية الثانية بالقطر العربي اللبناني دقيق جدا وصحيح وهو التالي:

"الحراك في لبنان تاريخي وغير مسبوق ولا يجوز لتفسيره استخدام أدوات التحليل التقليدية. أن يكتشف اللبناني أنه لبناني ويتجاوز انتماءه الطائفي، فتلك لحظة لم نشهدها منذ الاستقلال. هي لحظة فقط، ونصلي لكي تتمدد على نحو يُخجل العملاق الطائفي الخبيث الذي نعتقده قدراً لا بد منه لحكم البلد"

لبنان العزيز انفجر ضد حكم مليشيات الحرب الأهلية التي صنعت المأساة ولا زالت تصنعه بالواقع العربي في القطر اللبناني وهو البلد الجميل بكل شئ والغني بكل شئ وهو البلد الزراعي السياحي التجاري وصاحب مخزونات النفط والغاز باحتياطي اكثر مما يملكه الخليج فالفقر ليس مشكلة القطر العربي اللبناني كما هو ليس مشكلة باقي الاقطار العربية المليئة هي الاخرى بالثروات .....الخ 

المشكلة هي بغياب  ديمقراطية حقيقية وتداول سلطة حقيقي وسلطات منفصلة  وغياب دولة الرعاية للمواطن العربي الشاملة للصحة والاسكان والتعليم والامن الغذائي والمالي ...الخ باختصار غياب المؤسسات وغياب نظام القانون على الجميع. الخ من مشاكل النظام الرسمي العربي. 

لبنان العزيز انفجر ويعيش ضمن الموجة الثورية الثانية وتتطلع الانظار الى القطر العربي المصري كذلك  وهي المنطقة العربية التي تمثل ثلث العرب فأين هي من الموجة الثورية الثانية العربية؟

مشكلة القطر العربي المصري هي باختصار وجود طبقة سياسية عسكرية بيروقراطية حاكمة متزاوجة مصلحيا واجتماعيا وشخصيا مع طبقة تجارية طفيلية مصلحية جاءت مع انحرافات السادات عن الخط القومي العربي وبعد تصفيته الجناح الناصري المؤدلج من النظام الذي حكم القطر المصري بعد انقلاب ١٩٥٢ .

هذا كله الجاري حاليا يشكل نوع من طبقة حاكمة تشكل الدولة العميقة بالقطر العربي المصري. 

هذه الطبقة العسكرية البيروقراطية الحاكمة المتزاوجة مع طبقة تجارية طفيلية بالمصالح والعلاقات والتصاهر والارتباطات تشكل مشكلة القطر العربي المصري المانعة من انطلاقة الشعب العربي في القطر المصري من ممارسة دوره الحضاري القديم وغيابه عن صناعة وانتاج الحضارة وغيابه عن صناعة الحاضر والتاريخ كما هم باقي مواقع الاقطار العربية الاخرى.  

اين القطر العربي المصري حاليا وماذا سيحدث؟ فيه بالموجة الثانية للثورات العربية؟ الكل ينتظر ويترقب والوضع متكهرب اذا صح التعبير؟

ها هي الجزائر والسودان والعراق ضمن الموجة الثورية الثانية و  شعبنا العربي في لبنان تحرك بالموجة الثانية ايضا بسابقة غير مألوفة لبنانيا اذا صح التعبير وتجاوز المواقع الدينية والطائفية العميقة بالقطر العربي اللبناني الى صرخات تنادى بالحرية والديمقراطية ودولة طبيعية كما باقي دول العالم.

الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي تعود والكل يترقب فماذا سيحدث؟

د.عادل رضا

خداع شباب العراق الثائر بأسم المرجعية؟

“خداع شباب العراق الثائر بأسم المرجعية


امام هيبة شلال الدم الذي سال في شوارع العراق بالثورة العراقية الشبابية المستمرة إلى اليوم والتي قدمت في ظرف اسبوع واحد هذه الدماء الزكية والتي اعطت علو وهيبة وروحية للثورة العراقية المتجددة.
حيث تم
استشهاد  ٣١١  متظاهر 
اوصابه  ٩٣٣٤ متظاهر
وتم اعتقال ٤٢١١ متظاهر
وهذا العدد الهائل من الشعب العراقي الذي خرج الى الشوارع هو اسقاط قديم ومتكرر لسلطة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وايضا رفض لركائز النفوذ الايراني المتداخل مع "مسخ دولة الاحتلال" الذي تم تركيبه من شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة  الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.

هذه الملايين البشرية الشبابية التي  خرجت لتعبر عن معاناتها  بكل شئ قام به الامريكان والايرانيون وايضا هو اعلان واضح وصريح لرفض واسقاط لمسخ دولة الاحتلال بكل غرائبيته وعجائب تركيبه المبنى على دستور غير قانوني وغير شرعي قدمه المستعمر الامريكي.

ان سكوت المرجعية على ما تعرض له شعب العراق أيضا مستمر وهذه المرجعية كانت أداه للأمريكان والصهاينة وتقدم أبر تضليل وكذب وخداع وتستغل موقعها الديني وعاطفة البسطاء من الناس لتمرير مشاريع الاجنبي.

ان الكلام عن الاستماع الى رأي المرجعية وعن حكمة هذه المرجعية!؟ وعن نجاحات سابقة لها!؟وكل هذا الهراء من تزوير التاريخ ومحاولة تلبيس مرجعية النجف ثوب ابيض ليس لها ولا علاقة له بالأدوار الخادمة للاستعمار والاحتلال الأمريكي التي قامت بها منذ الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وكل هذا الكلام  خباثة ومحاولة خلق جو ارهاب فكري لمن يريد أن يفكر بعقله ولمن يريد ان يقرأ الممحي اذا صح التعبير ومحاولات تخدير افيوني للشباب الثائر.


ان هذه محاولة جديدة مستمرة ومتواصلة لخداع والكذب وتضليل العراقيين الحقيقيين بأسم المرجعية في النجف والحديث عن تفاصيل المظاهرات ومحاسبة من قتل من؟ فهؤلاء يريدون ان يحاسبوا من اطلق النار ولا يريدون الكلام عن من أمرهم بأطلاق النار؟ والفرق واضح وكبير.
والمصيبة الاكبر انه كلام حق يراد به باطل لأنه يريد ويهدف ويسعى  لتحويل مسألة تحرير العراق من شلة الجواسيس واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي الى مسألة اخرى والاغراق الاعلامي بتفاصيل الحدث بعيدا عن الهدف الرئيسي والاساسي لقيام هذه الانتفاضة الشعبية العراقية الشبابية وهي اسقاط نظام مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.
وجر الكلام عن محاسبة الجنود ومن اطلق النار على المتظاهرين العزل وبعدها ليتم الحديث!؟ والحوار!؟ اي تمييع المبادرة الشبابية العراقية وسحب الزخم الثوري العراقي لكسب الوقت ولدفع اكسير الحياة في مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح واستمرار شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة وهذا هو كل الهدف من تمييع وحرف الهدف من المظاهرات الى أمر اخر.

كما حصل بأطلاق النار على المتظاهرين العزل بالعام ٢٠٠٤ ايام حصار النجف وكما حصل بتحقيقات التعذيب بالدريل الكهربائي وكما حصل بالتحقيق بالعشرات من التفجيرات وحوادث القتل وكما حدث بنتائج تحقيق الضباط البريطانيين الذين فخخوا احد الاماكن الدينية بالبصرة والقائمة تطول وتطول وهو اسلوب قديم متجدد يقوم به شلة الجواسيس وسياسيين الصدفة واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق والمرجعية النجفية الخادمة للأستعمار والاحتلال الأمريكي تعيد القيام بنفس الطريقة والاسلوب لقتل الموجة الثورية الشبابية العراقية ولا نتجاهل الترويج الاعلامي لأذرع الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران لهكذا دعوات من المرجعية النجفية لأن هذه الدعوات تخدم وتتحرك بالمصلحة القومية الايرانية لاستمرار بقاء مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وبها تستمر ركائز ومواقع النفوذ الايرانية داخل العراق.
د.عادل رضا

الجزائر و السودان و العراق الموجة الثورية الثانية تعود؟

الجزائر والسودان والعراق الموجة الثورية الثانية تعود؟

سؤال النهضة العربية و الطريق اليها يشغل بال كل عربي و كل انسان يريد ان يعود العرب الى دورهم الحضاري القديم بصناعة التقدم الإنساني بجميع المجالات و لا شك ان الحالة العربية تحمل في طياتها مكون إسلامي قوي و هناك تداخل ديني قومي و أيضا هناك اختلاف رئيسي يتعلق بالقومية العربية على خلاف باقي القوميات من حيث ان القومية العربية هي قومية لغة و مكان تواجد فكل من بتحدث اللغة العربية فهو عربي فالقومية العربية ليست قومية عنصر و انتماء دموي و صحيح انها جائت كنتيجة لما بعد مشروع ويلسون الأمريكي لتعزيز الحالات القومية بالواقع الامبراطوري العثماني تمهيدا لتفكيك و كذلك وراثة الحالات الإمبراطورية البريطانية و الفرنسية من خلال شعارات تقرير المصير و النظام العالمي الجديد.

نعم كل هذا صحيح ولكن خرجت هذه المسألة من السيطرة إذا صح التعبير وجاءت ردات فعل تتبني الرغبة في النهضة والانطلاق من خلال الالتزام القومي العربي كما التزمه الإيرانيون والاتراك وتم أنشاء دول قومية على اطلال الامبراطوريات العثمانية والقاجارية القديمة.

بطبيعة الحال كاتب هذا السطور ملتزم بالحالة الإسلامية من خلال الشعار والحركة والتطبيق ولكن على مستوى الخطاب السياسي والتحليل هناك عامل مشترك بين الحالة الإسلامية الأيديولوجية والحالة القومية العربية وهي الإسلام نفسه الذي يمثل للقوميين العرب على مختلف تفرعاتهم وتقسيماتهم "حالة ثقافية" يلتزمونها وجزء أساسي من المجتمع القومي العربي.

في ظل الموجة الثانية من الثورات الشبابية المنطلقة في القطر العربي الجزائري والقطر العربي السوداني وتفجر ثورة الشباب العراقي ضد شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة في العراق الجريح بعد الغزو الأمريكي له الذي جاء بجواسيس ضمن نظام غرائبي عجائبي يستند على دستور"الاحتلال" يتحرك به الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة وأسفر عن فشل متواصل و مستمر بلا حدود وإعادة صناعة الفشل مرة بعد أخرى في أحد اغنى بلدان العالم وفي بلد عربي لديه أكبر نسبة من حملة رسائل الدكتوراه "الحقيقية".

العالم العربي وشعبنا العربي هل يحتاج الديمقراطية للنهضة؟ ام ان العرب كدول منفصلة ينفع معها النموذج الصيني للنهضة؟ وليست تحتاج للديمقراطية تؤدي بهم الى فشل اقتصادي ومأساة كما يحصل في إيطاليا واليونان والبرتغال واسبانيا؟

فلنتفق جميعا على اننا كعرب نحتاج بالحد الأدنى الى نظام أداري سياسي يتم به حل التناقضات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ضمن نطاق مؤسساتي تعتمد على سلطة القانون بعيدا عن تسلط فرد او جماعة او شبكات نفوذ.

ان ما أسقط النموذج الإيطالي واليوناني الديمقراطي هو تكلس الإدارات وبقاء الأشخاص لأكثر من فترة بنفس المناصب مما شكل شبكات نفوذ وطبقة سياسية غير متجددة دخلت في دوامة صناعة المصالح الشخصية والتجارية مما أسقط التجربة الديمقراطية بعيدا عن النهضة المطلوبة؟

ولكن ماذا عن الصين والنموذج الهندي؟ من هذا الكلام كله تنطلق نقاشات وكلام أكاديمي وأيضا تساؤلات تحتاج الى ندوات ولكن أريد ان اذكر قناعتي بتلك المسألة بعيدا عن التساؤلات المتناقضة والأسئلة؟

فأقول:

نحن العرب... كل العرب نستحق الديمقراطية الكاملة ضمن تداول السلطة ومنع استمرار وجود اي شخص بموقع قيادي لأكثر من فترتين بدون اي استثناء من موقع رئيس الوزراء الى رئيس قسم ضمن سلطات تنفيذية وتشريعية وقضائية منفصلة في ظل دولة رعاية للأنسان العربي من اسكان وصحة وتعليم وحد أدني للأجور ضمن ضمانات لثبات اسعار السلع الغذائية الاساسية وجهاز رقابي يخدم المواطن.

منذ زمن طويل ونحن نعيش هذه الحالة المأساوية والمحزن اننا الوحيدين من بين أمم العالم التي تعيش خارج التاريخ فكل أمم العالم الأخرى احتلت موقعا في ميدان السباق الحضاري على المستقبل باستثناء أمة اقرأ التي لا تقرا.

لدينا نماذج ديمقراطية بمختلف مناطق العالم وبمواقع اسلامية بحتة ومنها النموذج الماليزي وكذلك هناك النماذج الافريقية التي خرجت من عمق المأساة الانسانية لصناعة حالات حضارية تجاوزت جرائم التاريخ وصنعت المستقبل مثل دولة جنوب افريقيا وايضا راوندا.

ان الانسان الاوروبي ليس حالة خارج نطاق الطبيعة وايضا الانسان العربي كذلك المسألة تطبيق نظام إدارة سياسي طبيعي وضمن تفعيل مؤسسات الدولة ضد التخلف الاجتماعي والفردي.

اين العرب حاليا ضمن مشاريع المحيطة بهم؟

هم بلا مشروع وبدون رؤية ولا منهج ولا مخطط ولا ضوء بنهاية النفق ومن هذا كله وأكثر يتفجر سؤال مهم؟

هل أصبح العرب خارج نطاق التاريخ؟

هنا اريد القول ان العرب وبالتحديد الشباب العربي اخذ ينطلق من الموجة الثانية من الثورات العربية في الجزائر والسودان والعراق الجريح الى الإجابة على هذا السؤال بأن الشباب العربي عاد بهذه الموجة ليقول "لا"

وبأننا نحن العرب عشاق للحضارة ونريد لان نتحرك بخط الحضارة والنهضة وهذا الفشل للنظام العربي الرسمي يريدون مقاومته وصناعة نهضة عربية حقيقية.

بذكرى الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح لهذا العام كتبت التالي "اننا على ثقة بأن الإنسان العربي صانع للمفاجأة وها هي صيحات الديمقراطية وحرية الانسان العربي الشاملة تعود في جزائرنا العربية وسوداننا الجميل. 

والانسان العربي في العراق الجريح سيقوم بنفس هذه المفاجأة. 

“

وحاليا تتفجر الانتفاضة الشعبية العراقية ضمن حالة شبابية عراقية تجاوزت اي حالة طائفية او شعارات حزبية او انطلاقات فكرية وهي ثورة غضب شبابي ترفض رجال الدين المنحرفين و المرتبطين بالأجنبي و كذلك يرفضون الأحزاب العميلة فهؤلاء كلهم يمثلون حالة سلبية يرفضها شباب العراق الثائر ونحن نتحدث عن مواليد الالفان وما فوق وصلوا الى الانفجار البركاني في بلد لديه "عقل جمعي" لا ينسى.

وايضا شباب يرفضون اي شعارات خارج نطاق بلدهم العراق وينطلقون بوعي غاضب متفجر يريد اعادة صناعة حالة جديدة تتحرك لضمان حقوقهم كشباب يريد الحياة كأي شاب عالمي يريد ان يصنع له مستقبل في وطنه ومستلهمين من الحالة الجزائرية والسودانية وثبات الحالة التونسية في الخط الديمقراطي.

الواقع الشبابي العراقي الحالي يرفض احزاب شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي لبلدهم وهم يسقطون أي حالة تريد استثمارهم واستغبائهم وحتى المرجعية النجفية التي تحركت بالمشاريع الامريكية والصهيونية ضد العراق والعرب وخدمت الامريكان ومشاريعهم بالمنطقة العربية هم أيضا يسقطونها لأنها لم تتحرك بتكليفها الشرعي الحقيقي المفروض به ان يكون صوت هؤلاء الشباب العربي الثائر وليس بأن يستحمرهم باسم الموقع الديني والعمامة الخادمة للأجنبي.

الحالة العراقية الحالية مقيدة باتفاقيات امنية استخباراتية تسمح للأمريكان بدخول العراق بأي وقت بتكرار لسيناريو الامريكان بالفلبين وبما كان حاصل في كوبا ما قبل ثورة كاسترو وهذا الموضوع ناقشناه بمكان اخر ولكن نقول ان هناك دخول استخباراتي للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران للواقع العربي في العراق الجريح حيث "فشل الدولة" والقيام بصناعة مناطق وركائز نفوذ سياسي في واقع يتحكم به الامريكان بل هم من صنعوه بعد الغزو الأمريكي للعراق الجريح.

الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران يحاربون بأبناء الغير بمعاركهم القومية الخاصة بمصالح الطبقة العسكرية الاستخباراتية المتحكمة بواقع الحكم والتي لديها مشروع سلطة قومية بشعار ديني يتناقض مع الأيديولوجية الاسلامية التي اسست كيان الجمهورية الاسلامية والتي تقلبت لتصل الى نموذج مشابه للأنظمة الرسمية العسكرية العربية والتي تعتمد على الدعاية الاعلامية التي تتناقض مع الواقع وحقيقة الحال والتي توظف كيانات مسلحة وتشكيلات أمنية استخباراتية تشتغل في مواقع "فشل" الدولة لتحقيق مشروع سلطة قومية إيرانية ولست اقول مشروع اسلامي ايديولوجي حضاري اذا صح التعبير.

الايرانيون حاليا مختلفون ومتناقضين مع المشروع الإسلامي لما كان يريده الامام الخميني المؤسس لتغرق في بحر أوهام المرشد الحالي الخارج عن الواقع والحقيقة ورغبات "سلطة" تريد اقامة مشروع إمبراطوري اقليمي لاعتقاد منها بأن بأقامة مثل هذه الحالة الإمبراطورية الإقليمية فأنها ستركز دعائم استمرارية سلطتها الحاكمة داخل طهران اذا صح التعبير وهذا المشروع الذي تروج له الماكينات الإعلامية الدعائية المرتبطة بالجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران بالتمويل والدعم في لبنان والعراق وبريطانيا وهذه فقاعة إعلامية لأكثر من مرة انفجرت وثبت انها أوهام و أمنيات "مرشد" ورغبات سلطة تدفع رواتب الموظفين العاملين بالماكينات الاعلامية وما دامت المرشد يريد والسلطة تدفع فأن اعادة صناعة بالونات الاوهام مستمرة وستتواصل.

من إيجابيات الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران انهم يعتمدون وعندهم مراكز تفكير استراتيجي وهذه تفيدهم كدولة وسلطة بالتعامل مع التطورات والاحداث وايضا عقلية الصبر الايراني وعدم الاستعجال وهذه تفيدهم وافادتهم بالتعامل مع عدد من الأحداث و التأمر لأسقاط نظام الجمهورية الاسلامية ومنها الثورات الناعمة ولكن هذه الحالة المؤسسية لأداره الصراع السياسي الدولي تدمرها او تعرقل عملها حالة الاوهام التي يعيشها المرشد الحالي وكذلك عدم واقعية والفشل المتكرر للمشروع الامبراطوري الاقليمي للجمهورية الإسلامية والذي هو حالة مصلحية قومية ايرانية خاصة بطبقة مسيطرة حاكمة كما هو ايضا المشروع التركي يمثل مصالح قومية تركية بغطاء من أفكار معينة لخدمة مشروع قومي تركي الذين يستغلون ببراغماتية قومية مسألة اجنحة الاخوان المسلمين بالواقع العربي وايضا استخدامهم للحالة الدعائية العاطفية بما يتعلق بالعثمانيين الجدد وايضا فرض الامر الواقع بضم الاراضي العربية ونلاحظ هنا حالة القضم والضم الإداري لمناطق سورية بحتة ومنها أدلب من خلال تثبيت التعليم التركي ونظام البلديات التركي والإدارة التركية وحالة فرض النفوذ التركي بقوة الواقع نراها ايضا بسيطرتهم على منابع المياه لدجلة والفرات ليستطيعوا فرض امر الواقع للنفوذ القومي التركي بقوة العطش والسيطرة على انبوب الحياة للمناطق العربية وهذه حركة ممتدة وبطيئة وتتحرك بنجاح في الواقع العربي ولغير المتابع ولغير المختص فأن الانسان العربي العادي والبسيط فأنه لا يلاحظها وقد لا ينتبه لها وهي ناجحة من خلال قوة الماكنة الدعائية القومية التركية.

بالعودة للحالة الإيرانية هناك سلبياتهم انهم براغماتيون و يعيشون المصلحة القومية ويستغلون العرب من باب المذهبية الشيعية وبمواقع فشل الدولة وفقدانها في لبنان والعراق. 

ان عملهم مؤسسي خدمة لقوميتهم الايرانية بغطاء مذهبي ولذلك يتراجع المشروع الإسلامي النموذج في السياسة والاقتصاد والتربية والشكل الاجتماعي للحالة الاسلامية الحقيقية المتأسسة قرأنيا لأن محاولة صناعة اي نموذج اسلامي سيلغي وسيتناقض مع حالات فشل الدولة التي يعتمدها الايرانيون لتحقيق مصالحهم وخططهم الاستراتيجية الهادفة الى صناعة امبراطوريتهم الإقليمية.

من هذه المشاريع القومية التركية والايرانية التي تستند على شعارات اسلامية ولكن واقع حالها قومي عنصري خاص بهم.

الاتراك يقاومهم حاليا الدولة السورية التي لا زال أيضا السؤال الديمقراطي لا زال قائما فيها رغم تشابك وتعقد المسائل هناك و لا اريد التفصيل بهذه المسألة حاليا و مكانها بموقع اخر و لكن بالنسبة للواقع العراقي أقول ان الإيرانيون حاليا هم يتحركون بأساليبهم بالواقع العراقي ويريدون الحفاظ على واقع "فشل الدولة" وغيابها لأن في ذلك تركيز وتثبيت لركائز نفوذهم الذي يتحرك بواقع عراقي يتحكم به الامريكان، أذن هناك تداخل لنفوذ إيراني بواقع الامريكان موجودين فيه وبقوة.

وإدارة الحالة الأمنية ضد الثورة العراقية الشبابية يتم ادارتها بأسلوب إيراني بحت إذا صح التعبير حيث اغلاق الانترنت والقول بوجود مؤامرة!؟ وان ما يتم تسميته ب "طبقة سياسية" تدعم مطالب المتظاهرين والثوار!؟ باستخفاف لمن يريد ان يفكر بعقله!؟ فالثورة العراقية أساسا تريد اسقاط شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة!؟ فهم المشكلة ولن يكونوا جزء من أي حل.

أذن شباب العراق الثائر ليسوا يقاومون مشروع امبراطوري إيراني تحت اسم الجمهورية الإسلامية بل أيضا يقاومون مشروع امريكي يتحرك ببلدهم.

العراق والعالم وباقي العرب في الجزائر و السودان بثوراتهم الشبابية يعودون بالحالة الشعبية العربية الى مربع صناعة النهضة وإعادة قيامها بالواقع العربي.

فماذا سيحصل بهذه الموجة الثانية؟

الحاضر الحالي سيكشف لنا الإجابة؟

د.عادل رضا

هل تعرف الحسين يا اخي؟

"هل تعرف الحسين يا اخي؟"

السلام عليكم يا اخي:
هل تعرف الحسين وثورته يا اخي
علينا ان نعترف بداية باننا أضعنا الكثير من وقائع التاريخ العربي والإسلامي المشرقة من خلال اغراقها بالمزيد من الأفكار العاطفية والخيالية البعيدة عن الواقع وحولناها الى مجرد طقوس والعاب للهو والتسلية.

أخي القاريء العزيز:

ومن غير مزايدات او مواربة فان ثورة الامام الحسين هي اول ثورة يشهدها التاريخ العربي والإسلامي ضد الاستبداد و الطغيان  والفساد لذلك كان لزاما علينا نحن المسلمين كل المسلمين ان نضعها امام أعيننا كبارقةامل و كعامل محرض لنا جميعا  للوقوف دائما و ابدا ضد الطغيان والاستبداد والفساد و لكن للأسف الشديد لم ينتعش الطغيان و الاستبداد والفساد بدولة من دول العالم أكثر ما انتعش  داخل الدول العربية و الإسلامية  وذلك لعدم قدرتنا على قراءة هذه الثورة قراءة علمية موضوعية  اكاديمية وابتعدنا عنها وعن مبادئها وأهدافها الحقيقية وحولناها الى مجرد شعارات ولربما حولناها كذلك بالكثير من الأحيان لسلاح لمحاربة بعضنا للبعض الاخر و هذا واقع مؤسف ومأساوي و مدمر  لنا و لتاريخنا و لأمجادنا العربية و الإسلامية و لمستقبلنا ومستقبل اجيالنا للأسف الشديد والى الان ورغم وجود بعض الأصوات الخافتة التي نسمعها من هنا و هناك بين الحين والآخر  لم يبرز صوت قوي ومتين يعلوا على كل هذه الأصوات ليصرخ بوجوهنا قائلا  ان هذه الثورة:
يا ناس
يا عرب
يا مسلمين
هي المجد الأول لتاريخنا العربي والإسلامي فكيف  تتحول هذه الثورة العظيمة الي مجرد ممارسات مخزية ومؤلمة

اخي العزيز هل تعرف ان هناك من يزحف على بطنه وغيره ممن يلطخ جسمه وملابسه بالطين الوسخ وهذا من يقبل الأحذية وذاك من ينصب المئات من قدور الطعام الذي يرمى ببذخ وصرف الأموال الكثيرة كل هذا من اجل هذه الطقوس وغيرها.

ولكن السؤال هل هذا ما يريده الامام الحسين؟
هل هذا ما كان يبتغيه الامام الحسين؟

هل من اجل هذا خرج وثار الامام الحسين؟
بالحقيقة ان ما يجري مبكي ومحزن وخصوصا  حينما لم يتجرأ شخص مهما علا شأنه وموقعه ان يقف ويقول يا ناس ان هذه الممارسات غير صحيحة وهذه الممارسات خاطئة وان هذه الممارسات ليس لها علاقة بثورة الحسين وليس لها علاقة بالأسباب والدواعي التي دعت الامام الحسين للاستشهاد.

ان غايتنا وهدفنا من هذه المقالة هو ايضاح وتنقية تاريخنا العربي والاسلامي من الشوائب والاشياء الدخيلة وهذا ما يجب علينا ان نجعله غايتنا وهدفنا لأنه تاريخنا ومجدنا وعزنا وحياتنا لأننا من غير تاريخنا لا نعادل شيئا ونفقد كل مكانة واعتبار.

ان من المفيد والضروري ان نقول يكفي  ان يتم التعامل مع مثل هذه الثورة العظيمة بمثل هذا الأسلوب المتخلف من لطم وضرب وقامات وضرب على الرؤوس لأسالة الدماء!؟

ان ثورة "المجد" الحسيني ارفع وأسمي واعلى مقاما من كل هذه الأساليب، ان ثورة الامام الحسين بن علي هي ثورة من اجل الانسان ومن اجل رفعته وكرامته ومن اجل الإنسانية جمعاء والعيب كل العيب من ان يتم أنزالها الى هكذا مستويات همجية تحط من آدمية الإنسانً
هل وقف أحدهم ليقول ان هذه الممارسات خاطئة؟
اخي العزيز:

كما تعلم جرت عبر السنين محاولات عديدة لما يسمى بالتفاهم السني الشيعي او المصالحة الشيعية السنية ولكن تلك المحاولات لم تثمر عن نتيجة ملموسة لان من جرت على أيديهم تلك المهمة الجليلة اهتموا بالقشور والمظاهر اكثر ما اهتموا بالجوهر ولو ان محاولة جادة واحدة جرت لإقامة المشاعر الحسينية العاشورائية بصورة مشتركة تخلو من تلك الممارسات الطارئة والغريبة عن ثقافتنا وديننا والاهتمام بدلا عن ذلك في التأكيد على معنى الاستشهاد والتصدي لأول دكتاتورية عائلية جرت في تاريخ الإسلام على أيدي سبط رسول الله وسيد شباب أهل الجنة واهميتها ومغازيها الاجتماعية والسياسية والدينية لوضعت لبنة أولى وقوية على طريق وحدة هذه الأمة وتجنيبها تلك الماسي والدماء والنزف لكل مكنونات الأمة والتأخر في معظم مجالات الحياة

أخي العزيز:
هل تعرف الحسين بن علي؟

الحسين بن علي:
الرمز
الشجاع
بطل التراجيديا والحزن
الأسطورة
الحاضر الدائم بوجدان الامة وبفطرة الفرد والذات الإنسانية
المؤثر بالوجود والواقع الزماني الممتد من حدوث الاستشهاد.
أن الحركة الحسينية هي حركة ثورية انقلابية أيديولوجية حاولت تفكيك واقع منحرف مشتركة به الجماهير والسلطة المسيطرة أداريا وعسكريا على الدولة، وهي ثورة كذلك "صادمة" تريد من خلال وبواسطة الصدمة أشراك الجماهير نفسها التي ترفض تغيير واقعها المنحرف.

الحسين " الصادم" هو ما حاول شخص أخر إعادة صناعة الصدمة الاستشهادية المبنية على الايمان بالقضية القرأنية ولًو بدرجة  اقل وهذا الشخص الاخر تواجدبالماضي القريب هو الشهيد "محمد باقر الصدر"

أن الحالة الحسينية " الصادمة" حاول أعادة تقديمها محمد باقر الصدر لصناعة حالة ثورية انقلابية مشابهة تريد صناعة ارتدادات ثورية تصنع التغيير المستدام.
الحسين بن علي صاحب ثورة "المجد" الأولى في التاريخ العربي والإسلامي وهو كشخص يمثل انتساب دموي عشائري للرسول محمد وعاش ضمن رعايته وهو حفيد الرسول محمد والحسين بن علي مرتبط كذلك ب "ولي الله" علي بن ابي طالب فهو ابوه ووالده.
هذا هو الدم وتلك هي العشيرة ولكن ليس هو الأصل بالمسألة!؟
أن الأصل هو وجود الرابط الإلهي بما يمثله خط الولاية القرأني والأصل كذلك انه هو أيضا "ولي الله" ضمن خط الولاية القرأنية.

أن الولاية القرأنية تلزم الحسين بن علي بمسئوليات دينية اجتماعية أدارية للأمة وكذلك حماية للدين من الانحراف، والحسين بن علي من خلال ثورة "المجد" التي قام بها حاول الغاء حالة الانحراف من خلال اول ثورة عربية بالتاريخ تمثل حالة مؤدلجة فكرية قرأنية تريد تغيير واقع فاسد.

ان الحسين بن علي ليس حالة بكائية وليس حركة عشائرية لاستبدال عشيرة بعشيرة أخرى ضمن واقع قبلي واحد!؟ بل الحسين بن علي هو أداء لتكليف شرعي من موقع ولائي قرآني.

أن الحالة الحسينية الانقلابية التغييرية القرأنية لا تمثل حالة مذهبية او عنوان لمذهب او لطائفة او لفرقة دينية، هو حالة قرأنية جامعة لكل ما هو مسلم.

أن معركة الوعي والبصيرة ومعرفة ما وراء اللعبة هي معركة كربلاء وهي المحطة الملحمية من ثورة "المجد" الحسيني أنها الحالة القرأنية الولائية التي تقرأ الواقع لتغيره أيديولوجيا ضمن صورة قرأنية تريد إعادة تشكيلها في دولة ومجتمع وفرد أصبح يعيش خارج الأيديولوجية القرأنية.

أن الحسين "الاحيائي" حاول أحياء الدين "الأيديولوجي التغييري الانقلابي المستمر الناقد الذي يعتمد ويتأسس على الحالة القرأنية"

والذي يقاومه الدين السلطاني الصنمي المصلحي والذي يستخدم الدين كموقع تثبيت للسلطنة الإمبراطورية للشخص والعشيرة ولباقي الطبقات الاجتماعية المستفيدة من هكذا واقع منحرف يخالف الحالة القرأنية المطلوب تواجدها بالحالة الإسلامية ضمن الدولة والمجتمع والفرد.

الحسين بن علي لم يمثل حالة انتحارية عاطفية بل حالة واقعية قرأت الواقع وتحركت بأدواته ومن يقول إن الحسين كان يعرف مصيره!؟ أو انه توجه الى حالة القتل الدموي فهؤلاء يتحركون بالضد والتناقض والديالكتيك مع الحالة القرأنية ويمثلون حالة تريد صناعة مسيح جديد ضمن ما يؤمن به المسيحيون عن عيسى بن مريم، وهذه الحالة تريد إعادة صناعة نموذج مسيحي أوروبي ضمن واقع عربي مسلم وهؤلاء يؤيدون إعادة صناعة الرواية المسيحية الغير معترف بها إسلاميا لكي يتم الصاقها ب ثورة " المجد" الحسينية وهذا النقل والتحريف عن واقع الثورة الحسينية اول من قام به الايرانيون بالامبراطورية الصفوية حينما نقلوا الاسطورة المسيحية وحاولوا اسقاطها وتلبيسها بالتاريخ الاسلامي لثورة المجد الحسيني لأسباب سياسية خاصة بالتنافس الامبراطوري الصفوي العثماني ويمكن مراجعة كتاب د.علي شريعتي التشيع العلوي والتشيع الصفوي للتفصيل بهذه المسألة والتى سنعود اليها لاحقا ولكن نقول الان:

ان الحسين بن علي صاحب ثورة "المجد" العربية الإسلامية لم يتحرك بتلك الثورة لاستبدال حكم عشائري قبلي بحكم عشيرة أخري ضمن نفس القبيلة بل على العكس هو قاوم تأسيس الحالة العشائرية القبلية التي تتناقض مع الحالة القرأنية وتناهضها.

ما يمثله الحسين بن علي ليس المذبحة البشرية التي حدثت في كربلاء فليست هنا المسألة وضمن الكلام عن العدد فتاريخيا هناك من المذابح والماسي والجرائم والثورات من تمثل عدد أكبر من القتلى او الشهداء وهناك من الفظائع الأكبر بالتاريخ القديم والمعاصر؟ ولكن المسألة هي قطع خط الولاية القرأني من خلال حالة بشرية تريد ان تعيش القطيعة والقطع والانفصال عن الحالة الولائية القرأنية لكي تتحرك بالنقيض ضمن نطاق الحالة العشائرية القبلية التي تخدم تخلف اجتماعي من هنا ومصالح طبقات اجتماعية واقتصادية مسيطرة من هناك إذا صح التعبير.

اخي العزيز:
واقعة كربلاء تمثل حسب ما ثبته و قاله الشهيد مرتضى مطهري أكثر وقائع التاريخ توثيقا بحيث يصعب الكذب و التزوير حولها خارج نطاق الحقيقة؟ اذن من اين تاتي كل هذه الأكاذيب و الخرافات و التهاويل و الاساطير حول ثورة "المجد" الحسينية؟

كيف تمكنت الحالة المنحرفة من تزوير و "قلب" و "تدليس" ما هو موثق الى ما هو خرافة وانحراف من خلال استغلال الحالة العاطفية وأساليب غسل الدماغ.

اسمع يا اخي العزيز:

ان هناك  تمويل ودعم وترويج للخرافة والطقوس المنحرفة بما يتعلق بالحالة الحسينية.

واول دولة تدخلت بهذه الانحرافات هي بريطانيا منذ أكثر من مئة عام، حيث اقتبست العديد من الممارسات الشاذة الهندية ونقلتها الي العراق وهناك الكثير من المصادر التي تؤكد ان بريطانيا عندما احتلت العراق هي من كانت تقوم بتجهيز المحتفلين بيوم استشهاد الأمام الحسين بالزناجيل والقامات وهي من كانت تشتريها وتوزعها على العامة من الناس وهو موضوع متشعب وقديم وبه مراجع ومصادر كثيرة

وكان هناك تنافس إيراني بريطاني بالواقع العراقي لتثبيت مواقع النفوذ والقوة بالواقع العراقي من خلال تثبيت حالة الخرافة والأسطورة ونشر الخزعبلات والطقوس الغريبة المستوردة من الهند وتركيا وإيطاليا وبلدان أخرى وتثبيتها بالواقع الإسلامي العراقي تحديدا ويمكن مراجعة كتب المؤرخ وعالم الاجتماع العراقي د.على الوردي لمزيد من التفاصيل بالإضافة الى مراجع أخرى.

كان هناك تحكم بالمال الشرعي يقوم به المقيم السياسي البريطاني ومن خلال ذلك المال كان يتحكم بمن يريد ابرازه وتثبيته من علماء وفقهاء تابعين او من يخدمون ما يريده البريطانيون ونفس الامر كان يقوم به الإيرانيون بالعهد الامبراطوري القاجاري.

طقوس ليس لها أساس في الدين ولا بالتاريخ وتم استحداث طقوس مستجدة بدعية منحرفة قديما مثل لبس السواد والبكاء واللطم والزنجيل وشق الرؤوس بالقامات أي السيوف وعمل المواكب وهذه كلها عادات وممارسات مسيحية مستوردة او هندية وتطور الامر بالعصر الحديث الي ممارسات أكثر تقززا وقرفا وانحرافا وهمجية

مثل السباحة بالطين القذر
والمشي على الزجاج
نطح الجدار
تشبيه الذات بالكلاب
تقبيل الأحذية!
ضرب رؤوس الأطفال بالسيوف!؟
الزحف

اخي العزيز ماذا ايضا عليك ان تعرف:

ان التمويل المالي يتحرك بالضخ الى المرجعيات المنحرفة الغير شرعية المرتبطة بالاستخبارات لتأكيد الخرافة الأسطورة وكل ما هو منحرف عن الخط الاسلامي الشرعي فالمسألة هي استخدام اول حركة ثورية مؤدلجة بالواقع العربي التاريخي وهي حركة الامام الحسين بن علي ضد مبادئ الحركة نفسها.

فمحاولة تحويل الامام الحسين بن علي الى حالة طائفية وطقوس غريبة الأطوار هي تكرار لطقوس مسيحية من لبس السواد واللطم والبكاء والمواكب والزناجير وطقوس هندوسية مثل المشي على النار ومؤخرا خرافة المشي الي قبر الحسين بن علي لتحويلها لما يشبه الحج بما يساعد على تأكيد حالة الانحراف الشرعي والديني الذي تمارسه مرجعيات الانحراف والمرتبطة بالاستخبارات من تحويل المسلمين الشيعة من اتباع المذهب الاسلامي الاثنى عشري الى حالة لجماعة دينية مغلقة يتم فصلها عن الخط الاسلامي الشرعي العام وللأسف الشديد تقوم الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران بتأكيد بعض هذه الممارسات المنحرفة الغير شرعية المرتبطة بالاستخبارات الدولية وتقوم بتعزيزها بالواقع من اجل أجندات قومية ايرانية مصلحية ذاتية خاصة بإيران كحالة قومية بما يمثل ضرب ومخالفة منهجية عميقة متناقضة مع افكار ومنظر ومفكر الجمهورية الإسلامية مرتضى مطهري وبكل تأكيد تخالف وتتناقض مع الحالة الثورية الفكرية لما قدمه د.على شريعتي واسس به الحالة الأيديولوجية الفكرية لقيام الثورة الاسلامية الحقيقية بقيادة الامام الخميني.

فهو انحراف لمصالح قومية ايرانية على حساب الحالة الأيديولوجية الاسلامية الحقيقية اذا صح التعبير.

هناك ايضا تدخل استخباراتي أمريكي وهنا ساضطر الى اعادة نشر جزء من دراسة مهمة  كتبتها قبل فترة عن هذا الموضوع لترابط المسالة وكانت الدراسة تحت عنوان
"صلاة الرغائب خرافة منتوج توظيف استخبارات أمريكية لمجنون!؟"

" هناك تيار خرافي اسطوري مشبوه ومرتبط بأجندات استخباراتية تسعي للفتنة الطائفية وتقسيم المسلمين الي مذاهب يتم تحويل سياق تلك المذاهب الوراثية الي حالة من القومية العنصرية خارج سياقها الطبيعي كوجهات نظر لفقهاء انتقلوا الي رحة الله قبل أكثر من ألف سنة.
ما نريد ان نقوله ان هناك استمرارية لمسلسل خبيث من إنشاء صلوات وعبادات وتأسيس لعادات مسيحية وهندية يتم فرضها على المسلمين الشيعة من أتباع المذهب الإسلامي الفقهي الاثني عشري.
أن التيار الخرافي الخزعبلاتي هو الذي يروج لإضافة أشياء غرائبية عجائبية يقوم بهذا منذ الثمانينات بعد ارتباطه بوكالة الاستخبارات الأمريكية؟
هو شذوذ بدأ بالستينات حين قام أحدهم بادعاء المرجعية الإسلامية لنفسه هكذا من دون أساس شرعي أو اتباع ما تعارف عليه الناس أو الفقهاء باختيار المرجعيات الفقهية وأيضا ربط اسمه بشخصيات إصلاحية من القرن الماضي لتشابه اسم العائلة الذي وضعه هو لنفسه مع اسم عائلة مرجع تقليد أيام ثورة المشروطة والمستبدة ليعطي لنفسه بعد تاريخي وعائلي ليس موجود لديه باختصار "شغل نصابين".
ووصف نفسه بالمجدد!؟ الذي يأتي كل مائة سنة!؟ وهو كان مهووسا بشكل جنوني بالطقوس الغريبة والشاذة التي تمارس أيام عاشوراء!؟ ويحاول استيراد طقوس خاصة من الهند لتنفيذها بالواقع الإسلامي بين المسلمين الشيعة الجعفرية الاثني عشرية.
والأساس الشرعي لديه حلم فلان وجاءني المعصوم بالمنام وترهيب فكري من أن من يخالفه فهو يخالف الولاية!؟ لأهل البيت!؟ وهو يربط الخرافة بالولاية حصرا وادعى بأكثر من مناسبة انه مرتبط بالإمام المهدي المنتظر!؟.
وكلاء المراجع التقليد المعتمدين وصفوه بالمشبوه والغريب ولكنه كان معزول بمدينة بالعراق وأغلب أتباعه جهلاء واميين وارتباطهم به مالي أو لأن أصله من إيران واصل اغلب اتباعه كذلك ولا أحد يعرف شجرة عائلته الحقيقي والكل يدعي أنه سيد!؟ ولكن ماذا يقول النسابة؟
وهل كان هذا الشخص شاذ التفكير لحالة ذاتية يعيشها أو كتوظيف استخباراتي؟ آنذاك بالستينات؟ قبل توظيفه أمريكيا بالثمانينات؟ بعد انتصار الثورة الإسلامية على ارض إيران واحتياج الامريكان لسرطان يساعدهم علي ضرب الأيديولوجية الإسلامية الثورية العابرة للطوائف والقوميات والجغرافيا الي حالة طائفية سخيفة تخدم مشاريع التقسيم والتناحر الاستخباراتي.
آنذاك بالستينات هل كان هناك ارتباط استخباراتي ام ان الامر هو شذوذ شخص مجنون تم اصطياده وإعادة توظيفه بالثمانينات؟
الأمر يحتاج إلي بحث ودراسة وتوثيق ولكن من المؤكد أن هذا المتسلق لموقع المرجع الديني المزيف الشاذ التفكير تم التقاطه بالثمانينات من قبل وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية وما جوازات السفر الأمريكية التي تم توزيعها على قراء المنبر من حوله إلا أحد الأدلة وأيضا السماح لهم بالحركة بأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية بسهولة!؟
وهم كقراء منبر كلهم البسوا أنفسهم العمائم وصعدوا المنابر من غير تعليم ديني بالحوزة العلمية ,فهم التحقوا بالمرجع المزيف علي أساس أصواتهم الغنائية الجميلة و الشجن الغنائي الذي يقدمونه أي أصوات بلا عقل او علم او دراسة دينية او اختصاص يؤهلهم للوعظ الديني وهم أنفسهم من تنتشر تفاهاتهم وخزعبلاتهم علي اليوتيوب وعلي الفضائيات الطائفية الناشرة للكراهية الخادمة لمشاريع الصهيونية وهؤلاء المعممين المزيفين يقولون كل ما هو غريب وشاذ ومضحك ويمارسون أسلوب الترهيب الصهيوني فأي كلمة أو همسة عليهم يستخدمون الترهيب الفكري بأن فلان عدو الولاية أو محارب للأمام علي بن ابي طالب. ...الخ وانه من يتكلم ضد خزعبلاتهم هو من أعداء الولاية!؟ ويمارسون أجواء الطرب الغنائي باسم الدين!؟ ويقدمون جو ترفيهي يختلط فيه الغناء مع نوبات البكاء وانتهاء بالطعام!؟ ولكن اين الدين واين التشيع لعلي بن ابي طالب وأين الاختصاص الديني بالفقه والسيرة النبوية وتفسير القران الكريم؟
كله غائب وغير موجود، ففاقد الشي لا يعطيه.
عند مواجهة التيار الخزعبلاتي الخرافي الأسطوري الشاذ بالحقائق القرآنية وبتراث اهل البيت ليس لديهم رد الا الاتهامات بالعداوة لأهل البيت وبأن فلان عدو للشيعة والتشيع!؟
وتبدأ حملة التشنيع والتشويه والردح الهستيري لخلق  اجواء إرهاب فكري تجعل من المتخصصين بالدين الحقيقيين يؤثرون السلامة والاكتفاء بالنقد ضمن الأجواء المغلقة.
ان هذا الأسلوب الترهيبي والضجة الإعلامية بمناسبة ومن غير مناسبة هو أسلوب ليس قديم فقد أستخدمه الصهاينة بكثرة فأي همسة عليهم بأي شكل وحتى غير مباشرة فيقومون بهيجان إعلامي كبير على أن فلان أو الجهة العلانية ضد السامية! ؟
فهل إعادة استخدام الأساليب الصهيونية جاء مصادفة أو بتدريب استخباراتي؟
فليلاحظ القارئ الكريم أحد أغرب تمنيات هذا المرجع المزيف الشاذ عما هو طبيعي؟
إن أحد امنياته أن يقوم بالتطبير في إسرائيل! ؟
فيلاحظ القاري الكريم أنه لم يقل الكيان الصهيوني أو يذكر مظلومية فلسطين المحتلة.
أو الجهاد ضد الغاصبين !؟
فقط يريد أن يتجمع المسلمين الشيعة داخل أرض فلسطين ويقوموا بضرب رؤوسهم بالسيوف!؟ كالمجانين!؟ بمنظر مقزز تنفر منه النفوس وبما يشكل حالة غير طبيعية هيستيرية!؟ ليس لها أيضا أساس شرعي او تاريخي ولكن نعيد الطلب من القاري الكريم ان يلاحظ
ألغاء الجهاد وتثبيت تسمية إسرائيل.
فليفكر من يريد أن يفكر بعقله؟ عن خلفية تمنيات مثل هذه؟
لاختصار الموضوع للأسف نجح هذا المشبوه بتشويه صورة المسلمين الشيعة ويحاول خلق حالة من صناعة جماعة دينية مغلقة بعيدة عن الإسلام ويحولها الي قومية! منعزلة
ونفس التيار الخرافي الأسطوري يؤكد كل الاتهامات الموجهة إلى المسلمين الشيعة التي جائت بكتب الاستخبارات الطائفية التي تم توزيعها بعد انتصار الثورة الاسلامية.
هو يقدم ما يريده المعقدون طائفيا من وقود لعقدهم، صناعة طرفين يتقاتلان ويتواجهان كالأعداء على المستوي الإعلامي لخلق دوامات من الفتنة والكراهية بين المسلمين، وتقسيم المنطقة العربية، وعند مراجعة وثائق مؤتمر هيرتلزليا ومقررات مشروع أيتان شارون نجد ان ما يقوم به هؤلاء هو خدمة هذه المشاريع والاستراتيجيات الصهيونية بالمنطقة وكلها أمور معلنة ومنشورة وثابتة وملزمة على الكيان الصهيوني بتنفيذها.
وما "شاذ لندن" الذي يعيد تكرار سخافات سلمان رشدي ضد أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها إلا أحد اتباع هذا المرجع المزيف المشبوه.
هذه السخافات التي قدمها سلمان رشدي بكتابه آيات شيطانية لم يتصدى لها وحيدا منفردا بكل العالم الإسلامي إلا المرحوم الإمام الخميني.
أذن لاختصار الموضوع ما نريد ان نقول ان هناك توظيف استخباراتي يهدف الي تشويه صورة الإسلام وتحويل المسلمين الشيعة الي حالة دينية منفصلة عن الإسلام وتوظيف سقط المتاع من الغير مؤهلين دينيا ولا دراسيا لكي يجلسوا على المنابر ويغيرون بتاريخ وفكر واساسيات المذهب الإسلامي الجعفري وتحويل ما هو أساسي الي شاذ وما هو طبيعي الي انحراف.
وتحويل الشذوذ الي عقيدة وشعائر الحج الي شعائر الحسين.
وصناعة خرافة المشي الي الحسين ومقارنتها بالحج!"

اذن مما سبق من مقتطف طويل نقول ونؤكد التوظيف الاستخباراتي لمرجعيات منحرفة غير شرعية مرتبطة بالأستخبارات الدولية .

هكذا يا اخي اريدك ان تسمع وتفهم وتعي وتعرف.

ان الموضوع طويل ومتشعب وفيه التفاصيل الكثيرة ولكن اريد ان اسألك سؤال مهم؟

هل تعرف الحسين يا اخي؟

نحن بحاجة الى استكشاف ثورة الحسين بن علي من جديد ونحن بحاحة الى اعادة قراءة تاريخنا العربي والإسلامي وتنقية ما به من شوائب ونحن بحاجة الى العودة الى القران الكريم كمنطلق ثقافي حضاري نواجه به العالم من خلال صناعة الفرد والانسان القرأني الملتزم الذي يتحرك بالتفكير والعقل الحر بآيات من القرآن بخط التطبيق والحركة بواقعه الشخصي والمجتمعي وهذا موضوع مهم وجانب اخر يحتاج الى دراسات وأبحاث عميقة هادئة لأعادة صناعة نهضتنا العربية والاسلامية لنعود ضمن من يصنع التاريخ وليس كأمة خارج التاريخ.

الدكتور عادل رضا

الإعتداء على الأطباء...الى متى؟

"الإعتداء على الأطباء...الى متى؟"

نحتاج لفرض هيبة الدولة والقانون بالمنشئات الصحية وايقونة ودينامو هذه المنشئات هم الاطباء والكادر الطبي المساند والعمل الطبي يشابه العمل العسكري اذا صح التعبير حيث الضبط والربط وحركية العمل التي يجب ان تعمل وتتناغم كالساعة السويسرية الاصلية اذا صح التعبير وتقييم الاداء والاعتراض عليه او المحاسبة لديها قنواتها الإدارية والقانونية اما التساهل لأستخدام العنف الجسدي واللفظي هو اسقاط للضبط والربط وتدمير للتناغم والعمل.


موضوع تكرار الاعتداء على الأطباء وبقية الكادر الطبي بشكل متكرر أصبح “ظاهرة سلبية” ويكاد ان يكون الامر “ثقافة مجتمعية” وهنا تمكن وتتركز الخطورة التي تتطلب معها وجود حلول تتحرك على الأرض ليكون لها محل من التطبيق والحركة والحياة بعيدا عن تصريحات نستنكر ونشجب …. الخ من حركات الكلام الهوائية التي أصبحت بلا طعم ولا لون ولا رائحة.

والتي حولت المجال الطبي الى موقع طارد وليس الى موقع جاذب وخاصة مع النقص العالمي بكل الاختصاصات الطبية الرئيسية والمساندة.

لذلك يجب وجوب قانون ذو طبيعة خاصة يتعلق بالأطباء والكوادر الطبية المساندة.

وهناك نقاط مهمة ورئيسة أتصور ولعله يوافقني الكثير من الزملاء انها يجب ان يتم تواجدها ووجودها ضمن ذلك  القانون .

وهذا القانون ليس بدعة وهناك اكثر من دولة تتحرك به بخط التطبيق والموضوع يتعلق كذلك بفرض هيبة الدولة والقانون

ضمن المواد المقترحة لقانون حماية الأطباء والتي تكررت بأكثر من قانون مشابه بعدد من الدول الاتي:

إلزام الدولة بتوفير الحماية الأمنية المطلوبة للأطباء وخاصة اثناء متابعتهم للحالات الحرجة الدقيقة التي قد تؤدي لحالات الوفاة او الإعاقة وأيضا الالزام بالتواجد الأمني الحقيقي المستمر بأيام العمل العادية والمناوبات الليلية، ويتم ربط تقييم أداء العمل للكادر الامني ومدي انضباطه الي الكادر الطبي  ضمن وحدات بوليسية خاصة لأمن المنشآت الصحية.

فكما هناك شرطة للبيئة وشرطة مجتمعية اذا صح التعبير نطالب بوجود شرطة خاصة بحماية المنشئات الصحية وضبط وربطها وايضا ربط تقييم الاداء الامني بالكادر الطبي الموجود كما نطلب ربط تقييم الكادر الإداري بالكادر الطبي.

لا يجوز القاء القبض او توقيف الطبيب المقدم ضده شكوى لأسباب مهنية طبية الا بعد اجراء تحقيق مهني من قبل لجنة وزارية مختصة برئاسة طبيب برتبة استشاري.

العقوبة مستمرة على المعتدي وحتى ان وقع التنازل من الطبيب ولا استثناء باستمرار القضية التي تبدأ من كتابة المحضر في مكان الاعتداء ويجب اكمال التحقيق مع الطبيب في المؤسسة الطبية بعد القاء القبض على المعتدين ولا يجوز إلزام الطبيب بالتواجد بالمؤسسات الأمنية خارج المنشآت الصحية لمتابعة القضية ويتولى الكادر القانوني التابع لوزارة الصحة ذلك.

على وزارة الصحة متابعة الشكوى القضائية ضد المعتدي علي الطبيب اثناء تأدية واجبه الرسمي في المؤسسات الصحية، فالقضية تتولاها وزارة الصحة وهي تصبح طرف ملزومة بمتابعة شكاوى الاعتداء وتقييم الأداء والمتابعة لذلك يجب ان يشمل الأطباء وبقية الكادر الطبي الذين يكونون من المعتدي عليهم.

يتم اعفاء الطبيب من أي مسئولية لأي خطأ طبي بحالة غياب الدور الأمني والدور الإداري وعدم تواجدهم بمكان العمل حسب اللوائح والأنظمة وأيضا يتم ربط تقييم أداء الإداريين والجهاز الامني  ومدي انضباطهم بالكادر الطبي كما ذكرنا سابقا.

تجريم كل الاعتداءات التي تستهدف الأطباء والكادر الطبي وتؤدي الي النيل من حياتهم او ملاحقتهم الجسدية او الطعن بشرفهم.

تجريم الدعوة الي الاعتداء على الأطباء او الكادر الطبي بوسائل الاعلام المختلفة او التحريض عليها او مباركتها بوسائل التواصل الاجتماعي.

يجب اشتمال مسمي الاعتداء على الأطباء الاعتداءات اللفظية وأيضا منعهم من ممارسة عملهم الطبي.

هذه النقاط وغيرها نطالب السلطات البرلمانية والتنفيذية التحرك بأدراجها ضمن قانون ذو طبيعة خاصة يتعلق بالأطباء والكوادر الطبية المساندة وهناك حسب مراجعتي للأعلام كانت هناك دعوة حكومية اعلامية بتنفيذ مثل هذا القانون منذ العام ٢٠١٠ !؟ ولا اعرف لماذا استمرار التأخير؟

د.عادل رضا

أختصاصي باطنية وغدد صماء وسكري