تزوير التاريخ....حسن العلوي نموذجا

تزوير التاريخ.....حسن العلوي نموذجا

إن عملية تزوير التاريخ هي فكرة تشغل عقل كل المهتمين بالثقافة والمعرفة، فهناك الكثير من الروايات غير المقبولة عقليا, أو أنها روايات تتناقض مع منطق العقل العلمي السليم، و تتعارض مع مجريات الإحداث المنطقية المطلوب توافرها في تلك الإحداث.

أن هناك تزوير يمارسه بعض الكتاب و بعض المستثقفين, أن تزوير و تدليس للحقائق والإحداث كافية لان تحرك اهتمام اي مثقف  أو كاتب محقق , يريد للحقيقة أن تعيش بين الناس.

 أن( مصادر التاريخ)  مهمة , لأن هناك أمورا كثيرة يمكن ان تتشكل على اساس هذا التزوير في المصادر التاريخية, و هذه أمور قد تتحكم بسلوك الناس الحالي و المستقبلي ، و قد يكون لها الدور الكبير بخصوص علاقاتهم داخل المجتمع, و أمور أخري .

الوجه الأخر للمشكلة هو إن( مزوري التاريخ) هؤلاء يمارسون تزويرهم دون خجل أو تردد، أو خوف من إن يكتشف قارئ أو كاتب محقق كذبهم و تزويرهم و تدليسهم. فهم يمتلكون قدر غريب من الصلافة و الجلافة بحيث لا يترددوا عن تزويرهم .

 ما يدفعني لكتابة هذه المقالة ما صادفني من قضية شخصية كشفت كيف ان البعض لايتردد ان يسرق اسماء معروفه يتباهى بمعرفتها ليظهر نفسه وكانه شخصية عالمية مهمة .

كنت في زيارة للصديقة العزيزة الدكتورة هيلغا جراهام الصحفية البريطانية المشهورة في جريدة الأبزيرفر و الباحثة الأكاديمية في شئون الشرق الأوسط في منزلها في العاصمة البريطانية لندن, ضمن دعوة شخصية للعشاء , و تذكرت كلاما غريبا  قرأته لأحدهم  و أسمه حسب الكتاب هو حسن العلوي.

ذكر الكاتب مشددا علي رواية تعني انه على صلة وعلاقة متينة  بالدكتورة هيلغا .! و عمل معها !و يفبرك حسن العلوي قصة غريبة و مضحكة عن تدخل تاتشر!!! لوقف عملا صحافيا مشتركا  مع الدكتورة هيلغا كان يهدف لمواجهة نظام صدام حسين ، للايحاء باهميته الى الحد ان تتدخل  مارغريت تاتشر شخصيا للأمر بإيقاف نشاطات حسن العلوي المشتركة مع الدكتورة هيلغا!؟

 ليس هناك مؤشرا واحد يمكن ان يؤشر على ان حسن العلوي وصل لهذه العالمية التي يدعيها بحيث تتدخل تاتشر باعماله ونشاطاته ، يعني ان تاتشر كانت تقرا له ، وتعترف بان كتاباته يمكن ان تغير معادلات العلاقات بين الدول .

 مع ذلك دفعني فضول الباحث للتعرف من الدكتورة هيلغا عن حقيقة الامر.

عجبتُ لردة فعل للدكتورة هيلغا الغاضب ، المستغرب ، المستهجن .

فأجابت بالنفي القاطع و قالت:

أن هذا الكلام غير صحيح.

و أضافت الدكتورة هيلغا:

من يكون هذا؟

و من هو؟

و ما هي قيمته العلمية و الأكاديمية ليعمل معي؟

أنا لا أعرفه و لم التق به مطلقا في حياتي

و بأي حق يذكر أسمي في كتابه؟

و لماذا يكذب بهذا الشكل السافر؟

عرضت عليها صورته المنشورة على غلاف كتابه : العراق الأميركي  .

 فقالت : هذا الشخص لا أعرفه و هذه أول مرة أري فيها صورته!؟

قرات لها ما يقوله حسن في كتاب العراق الأمريكي  ما نصه:

"قد كنت أشارك الصحفية الباحثة الأوروبية السيدة هيلغا جراهام في كتابة أبحاث عن الشأن العراقي , و كان حسين قاسم يترجمه لي و لها عندما هزتنا قضية إعدام بازوفت المحرر في نفس الجريدة , و بدأنا حملة صحفية ضد صدام حسين تدخلت رئيسة وزراء بريطانيا آنذاك السيدة مارغريت تاتشر بطريق و أخري , لإيقاف هذه الحملة  من أجل المصالح البريطانية كما فهمت إذ لوحت لي بأهمية عدم  إزعاج الرئيس العراقي.

وكنت ساعتها أشارك في برنامج قدمه

ريتشارد كلاس (ريتشارد كلاس. صحفي أميركي معروف اختطف في مطار بيروت مع صديقه نجل وزير الدفاع اللبناني آنذاك السيد علي عسيران وأطلق سراحه فاكتسب شهرة عالية أهلته لتقديم برنامج في التلفزيون البريطاني) للتلفزيون البريطاني عن العراق، فأوقفت العمل في هذا البرنامج وقلت له، أننا لسنا أدوات تستخدم في المصالح البريطانية متى شئتم، واتصلت بمحاميي لإرسال إنذار إذا ما بث هذا اللقاء"

  هذا الأمر أثار في شخصي الفضول و الحيرة عن هذا الشخص الذي يكذب كذبا صريحا سمجا و بجرأة لم أعهدها من أحد , بمعني:

  رأيت أناس يتجرؤون علي الكذب و التزوير و لكن لم تصادفني حالة بمثل هذه الجرأة والقدرة على الكذب دون خجل  لم أراها في حياتي  , هذا التدليس و اختلاق القصص و الادهي و الآمر هو أستغباء الناس و تصورهم كالجهلة من باب :

 يا معود منو يقرأ في زمننا هذا؟

أن هذا الأمر أخذني إلي رحلة بحث و تقصي من باب الفضول و أيضا من باب البحث العلمي لأجد العجب العجاب.

لقد قضيت وقتا لمطالعة كتب حسن العلوي من هذا الباب لتنفتح أبواب من غرائب الأمور و عجائبها , مع اتصالات شخصية أجريتها مع معارفنا و أصدقائنا الثقات الموثقين و من نعرف في سوريا و غير سوريا في مختلف أنحاء العالم فتحت أمور أغرب مما قرأته في كتب المذكور.

إي تحليل هذا ،وأية أفكار أو فكر هذه التي تقوم على أساس روايات مفبركة بشكل غبي ، وتافه ، لا يدل على إي ذكاء لصاحبها .

 مع ذلك يصر حسن العلوي على تقديم نفسه من خلال البرامج التلفزيونية على انه مفكر!؟

أنه من المعروف إن هذه المحطات تسال ضيوفها عادة عن العنوان و الصفة التي يريدون أن يتم تقديمهم بها من قبل المحطة التلفزيونية إلي المشاهدين(كاتب أو صحفي أو طبيب...الخ) فالضيف هو من يحدد صفته و الإشارة التي تشير إليه المحطة التلفزيونية عند اللقاء.

في قراءتي لما كتبه حسن العلوي في كتبه لم أجد أي فكر أو نظريات أو تنظير, بل وجدت و اكتشفت تناقضات تلغي بعضها البعض بشكل صارخ و واضح و بما يجرح عين القارئ الواعي ويثير اشمئزازه. 

أن حسن العلوي شتم و سب المسلمين الشيعة في كتابه( دماء علي نهر الكرخا) ، لكنه عاد وكتب ما يناقض  كل تلك الشتائم التي يسميها فكر، في كتابه ( الشيعة و الدولة القومية).

ففي كتابه (الشيعة والدولة القومية) نقض و ناقض حسن العلوي ، كل الأفكار والتشوهات التي نسبها للمذهب الشيعي في كتابه" دماء على نهر الكرخة "الذي نسب التشيع فيه لشخصية يهودية وهمية ، عبد الله بن سبأ ، ولبقايا المجوس , واتهم أيضا كل العلماء الشيعة بالعمالة للصهيونية والغرب الاستعماري.

متى كان حسن العلوي مفكرا!!؟؟ هل عندما اعتبر أن أصل الشيعة مزيجا من اليهودية والمجوسية!؟

أو عندما  تغنى  بفقه الإمام الصادق في كتابه الشيعة والدولة القومية!

  في كتاب " الشيعة والدولة القومية " يتهم حسن السنة بالعمالة لبريطانية، ويحصر الوطنية بالشيعة.

كتابان يناقضان بعضهما البعض , بشكل واضح و جلي , بلا خجل و لا اعتذار و لا خط رجعة !؟

و لم يتوقف حسن العلوي عند هذا التناقض الفاضح فعاد مرة أخري ليتهم علماء الشيعة بخضوعهم للعمالة لبريطانية ، وأميركا في كتابه" شيعة السلطة" ص 77-82  ،184

لم تتوقف التناقضات و التضاربات الواضحة الجلية لحسن العلوي عند هذا الحد فقط ، بل عاد في كتاب" العراق الأميركي" ليعتبر إن عبد الرحمن النقيب من كان رمزا لخيانة السنة وعمالتهم في كتاب" الشيعة والدولة القومية "

أصبح النقيب سياسي عقلاني ،وعبقري ، وداهية , بقدرة قادر، في كتاب " العراق الأميركي "

فهناك عبد الرحمن النقيب خائنا و عميل و هنا عقلاني و عبقري و داهية!!!!!!!!!!

انطباعات او ملاحظات لاتدل على فكر عاقل او ناضج بل أمور تناقض بعضها البعض   ، تلغي كل تلك الانطباعات او الاحكام التي بنى حسن كل مقولاته عليها في كتاب" الشيعة والدولة القومية".

حسن العلوي المتناقض بلا خجل و لا ورع هو  الذي خاطب صدام حسين في ص3 ، في اهداء كتابه  دماء على نهر الكرخة :

"وزعيم بابل المعاصرة من ذلك النمط الحضاري الذي عرفه العالم في مسلات الملك الصادق سرجون الاكدي، والمحرر الأول اتو حيكال ، والمشرع العظيم حمو رابي، في هذه اللحظة يسجل المؤرخون على الاجر مسلة صدام حسين ، وهذا الجهد مقدمة لهذه المسلة , واليه يرجع العمل الصالح ويرفع الجهد المتواضع " ( المقدمة والاهداء ص :3 )

لكن صدام الإله المقدس عند حسن العلوي ,  يصبح متخلف محكوم بقيم قرية فقيرة متخلفة في كتاب العراق الاميركي وكتبه السابقة.

فمتى كان حسن العلوي مفكرا وهو يطلق الاحكام الإلوهية والقدسية على صدام حسين !؟ أو كان حسن العلوي مفكرا عندما أصبح صدام حسين متخلفا بسبب الانحدار من قرية فقيرة.!؟

  

إن ملاحظة كتابات حسن العلوي وهو الدخيل على الفكر والتفكير, و هو من يطلب من الآخرين أن يطلقوا عليه لقب مفكر !؟ أن بملاحظات من هذا النوع نكتشف أمورا غريبة و أشياء عجيبة أخري.

أن من خلال هذه الكتابات اكتشفت إن العديد الأشخاص الذين يستشهد بهم هم بالأصل لا تربطهم به أية صلة أو علاقة.

و الغريب أيضا بأنه في حالات معينة يستشهد بأناس توفاهم الله  و يربط نفسه و شخصه بهم  زورا و تدليسا, و هذا الأمر كشفته أنا شخصيا عن طريق اتصالاتي الشخصية وبواسطة معارفي ومن العديد من الأشخاص الثقات الذين سألتهم عن العديد من الأمور كما ذكرت في بداية المقالة..

كمثل بسيط نقرأ أن حسن العلوي يردد كثيرا الحديث عن علاقة الصداقة التي تربطه بالمرحوم الشيخ أحمد الوائلي في كتابيه " العراق الأميركي " و " شيعة السلطة "، والكتابين صدرا بعد وفاة المرحوم الشيخ الوائلي ، وكان هذه الصداقة تشكلت بقدرة قادر بعد موت الشيخ .

من اتصلت بهم، ممن كانوا مقيمين في سوريا و لا زالوا, و أيضا من معارف المرحوم الشيخ  أحمد الوائلي .

ذكروا و قالوا لي:

إن الشيخ الوائلي ورغم محاولات حسن الحثيثة التقرب إليه ، كان ينبذ  حسن ويتهرب من رؤيته,    مستذكرا تاريخ حسن العلوي مع حزب البعث.

كان الشيخ الجليل يتهرب منه، كلما حاول حسن اللقاء به، لذلك ما ذكره حسن العلوي عن علاقته بالشيخ احمد الوائلي و صداقته غير صحيح جملة و تفصيلا.

أن قصص الصداقة هذه كثيرة في كتب حسن العلوي لعل أغربها مثلا ، ما وصف به علاقته مع المرحوم السيد عبد العزيز الحكيم في كتاب العراق الأميركي ، يقول حسن العلوي: : "

فأنا أكتب واقترح واعترض وأنصح وأرفض وأقبل أموراً تصل إلى أصدقائي كالرئيس  مسعود البارزاني والرئيس جلال الطالباني والرئيس إياد علاوي والدكتور أحمد الجلبي وزعيم الأغلبية البرلمانية عبد العزيز الحكيم ونائب الرئيس عادل عبد المهدي " ص : 4 .

النص يعني بوضوح:

إن علاقة حسن بالمرحوم عبد العزيز الحكيم من القوة بحيث يتقبل السيد عبد العزيز الحكيم دور حسن كموجه   مباشر له:

ويقف حسن منه موقف يكتب له

ويقترح عليه !

ويعترض !

وينصح !

ويرفض !

ويقبل منه!

. ولاشك إن الرفض عقوبة، كما إن القبول يدلل على الرضا الذي يمكن إن تتبعه مكرمة.

إي إن صورة العلاقة يبدو فيها المرحوم عبد العزيز الحكيم بدور احد تلامذة حسن العلوي، الذي يراعون إرضائه ويبعدون عن إغضابه ويصححون سلوكهم السياسي وفقا لتوجيهاته.

هنا حسن العلوي يرفع نفسه و ينفخ في ذاته كقيادة فكرية و سياسية توجه المرحوم عبد العزيز الحكيم, بما يشبه الأوامر و التعليمات من قائد إلي متبوع . ويؤشر أيضا علي عمق العلاقة بينهما!!

و لكن حسن العلوي ينفي اي مصداقية لهذه الاقوال والادعاءات التي يضفيها على نفسه  بما كتبه بشكل واضح و جلي في كتابه الجديد" شيعة السلطة ", بل يخبرنا بالحقيقة حين يذكر كيف إن عبد العزيز الحكيم كان يحتقره و يتجاهله في الأماكن التي تفرض الصدف التقائهما بها، كما حصل في مؤتمر لندن الشهير قبيل الغزو الأمريكي للعراق.

يوصف حسن العلوي طبيعة علاقته مع عبد العزيز الحكيم فيقول:

 و فيما يلي نص ما كتبه حسن العلوي بالحرف:

" فلم يكن عزيز الحكيم قريبا مني ، ولا كنت قريبا منه ، ولم يحضر لقاءاتي مع السيد باقر الحكيم، ولا فكرت بزيارته ، ويعود ذلك إلى لحظة عابرة مرت علينا في جلسة يتيمة تحدث فيها بربع لسان وتحدثت إليه بصفر القلب ،وبادلته الجفوة بالجفاء ........ ، وفي مؤتمر لندن الذي انعقد أواسط كانون الثاني 2002 قبل سقوط صدام حسين ، فوجئت بدخول عزيز الحكيم إلى القاعة وكنت واقفا قبالة المدخل ، فمر ومعه بيان جبر ، والشيخ همام حمودي ، وحامد البياتي ، فلم يلقي أي منهم بالتحية ، فشموا رائحتها ، فأخذهم الكبر " ( شيعة السلطة179-180)

أين هي الحقيقة؟

هل الحقيقة هي عندما يدعي حسن العلوي انه يوجه و يقود وينصح بحكم علاقات الصداقة مع السياسيين العراقيين التي يدعيها حين العلوي معهم, ومنهم المرحوم عبد العزيز الحكيم..

أم أن الحقيقة هي عندما يتعامل معه السيد عزيز بالاحتقار والجفوة، ويتكلم مع حسن من وراء انفه كما يقول العراقيين، ويترفع حتى عن تحيته؟

 نحن هنا امام نموذج متهالك من دعي , مزور للتاريخ , يريد إن يوظف ما عنده من معرفة او قدرة للكتابة للارتزاق  والنفعية ،والتخريب الاخلاقي ، وحتى السياسي .

الدكتور عادل رضا

dradelreda@yahoo.com

"اعلان الكويت....قراءة لحدث عربي"

من قبل القمة العربية الأخيرة هناك كلام كثير عن لعب دولة الكويت دور الوسيط لحل الازمات وهذا يجري في ظل تعاظم الدور الكويتي في العلاقات الدولية وزيادة الاحترام الدولي الحاصل للحكمة والعقلانية التي يقودها ويهندس أطرها صاحب السمو أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح، الذي أخذ باطراد وبتزايد يلعب دور

 " الحكيم الجامع" المقبول والمحترم من الجميع، مما جعل العديد من الأطراف الدولية تنظر اليه كقيادة عربية ابوية والكويت الدولة كوسيط يسعي اليه الجميع لحل مشاكلهم ولصناعة حل لما هو مشكل ولفك ما هو عقدة.

وما ذكرناه بالأعلى ليس تملق ومسح جوخ لشخص يحتل موقع مسئول أو حركة عاطفية لمدح بلد أنتمي أليه، ولكنها قراءة لما هو واقع، أكده  لي العديد من الشخصيات الدولية التي التقيتها وعدد من الأصدقاء الإعلاميين في المحيط العربي والدولي، فما نقوله هو قراءة لواقع ونقل لصورة موجودة على الأرض، وهو ما حدث بالفعل على خط التطبيق والحركة على الأرض من إقامة القمة العربية الأخيرة، التي تم تتويجها ب

"اعلان الكويت".

ماذا هناك وماذا يجري؟ ضمن قراءتنا للحدث العربي؟ بما يخص "اعلان الكويت"

واضح جدا ان هناك تردد عربي يترقب الوضع السوري الي اين يذهب؟

وهذا التردد دليل علي فقدان يقين وذهاب قناعة على ان هناك حسم عسكري قادم على الأرض لهذه الجهة او ذلك الطرف، لذلك نلاحظ غياب وجود أي جهة على مقعد الدولة السورية مما يؤكد ما ذهبنا اليه، مع انه يعطي صورة علي رفض سابق جاء الان وعلى " لا" قديمة قيلت بهذه اللحظة تم التحرج عن قولها بالسابق اثناء قمة الدوحة، بعد الحركة التلفزيونية الدعائية التي حدثت بالقمة السابقة عند تسليم كرسي الدولة السورية للمعارضة المفبركة استخباراتيا والمصنعة من قطع الغيار البشري المتناثرة.

ضمن القمة العربية كان لافتا وجود علم "الاستقلال" الرسمي للدولة العربية السورية حاضرا وبقوة وفي نفس الوقت تم رفض وجود علم "الاستعمار الفرنسي" وغيابه عن قاعات المؤتمر مما أعطي دفعة معنويه كبيرة لصالح الدولة في سوريا.

وهناك من قرأ وجود العلم كرسالة "وفاء كويتية" لسوريا الشعب والدولة وايضا لقيادة سوريا الممثلة بالمرحوم حافظ الأسد الذي أعطي ثقله القومي العربي لصالح الكويت وقطع المزايدات الكلامية باسم القومية العربية المضادة لتحرير دولة الكويت من الغزو الصدامي، وبالطبع كل هذا حصل ضمن ترقب عربي ينتظر حركة الكويت كوسيط مستقبلي لحل القضية السورية سياسيا وهذا ما تم اقراره بالبيان الختامي والذي بالمناسبة يتحرك ضمن نفس السيناريو الذي تطالب به الدولة بسوريا وهو مؤتمر جنيف واحد.

ومما يعزز وجود لمحة الوفاء الكويتية تلك هو استمرار انطلاق الرحلات الجوية ما بين الكويت ودمشق واللاذقية التي لم تتوقف منذ بداية الازمة ناهيك عن زيادة تلك الرحلات مؤخرا، وهذا مؤشر اعتراف بالدولة السورية ومؤشر أقوي على وجود الوفاء الكويتي.

وعلى الرغم من رتابة وتوقع ما سيأتي في البيانات الختامية كما هي العادة بمثل تلك الاجتماعات الا ان هناك ابعاد مهمة إعلامية وسياسية وحركة تحريك للوعي المجتمعي جائت مع حضور اسم المقاومة اللبنانية والدعم الرسمي العربي لها ب "اعلان الكويت" مما يعطيها غطاء رسمي عربي قد ينعكس على الواقع الداخلي اللبناني ضمن الحرب الإعلامية الدائرة هناك بين الفرقاء اللبنانيين الذين يتحركون بالريموت الكونترول الخارجي.

على كل حال ما حصل ب "اعلان الكويت" هو تأكيد شرعية ومشروعية المقاومة ضمن الأنظمة الرسمية العربية

واعلان الكويت أيضا قدم ضربة معنوية للصهاينة بتأكيده على مركزية القضية الفلسطينية وأيضا أعاد اعلان الكويت موضوع الجولان المحتل على طاولة البحث وأيضا تحت أضواء الاعلام العربي والعالمي واللافت ايضا ان الكلام في القمة يتحرك كذلك في خط المشروع القومي العربي السوري بتحرير الجولان من خلال "فرض سلام" على الصهاينة وخارطة طريق سوريا الاستراتيجية لاستعادة الأراضي العربية المحتلة.

والمفارقة العجيبة التي تسترعي الانتباه هو ان "اعلان الكويت" أصر على الالتزام بميثاق جامعة الدول العربية ولكن لعل من الواجب التنبيه والتركيز على ان نفس الميثاق يعارض أي حركة لأسقاط الأنظمة الرسمية العربية! فهل هناك تناقض بين التصريحات والحركة على الأرض؟ اعتقد ان الجميع يعرف الإجابة.

الدكتور عادل رضا

dradelreda@yahoo.com

الخلاف الخليجي القطري....محاولة للفهم

الخلاف الخليجي القطري...محاولة للفهم

ماذا يجري في المنطقة الخليجية من تحول مفاجئ من هدوء الي اضطراب أعلامي ومفاجئة على صعيد العلاقات بين تلك الدول وما حدث من سحب السفراء بين دول الخليج العربي؟

لعل من يراقب يجلس حائرا يفكر بما يجري ولعل ان هناك من يريد ان يعرف ماذا هناك؟

 وهذا بطبيعة الأمور يحتاج الي قراءة هادئة عميقة تسعي وتذهب الي محاولة قراءة ما بين السطور وكشف الممحي أذا صح التعبير.

أن هناك تغير في المواقف واختلاف في الخطاب الخليجي الخليجي وسط صراع دولي إمبراطوري قريب من منطقة الخليج ونقصد هنا ماذا يجري في سوريا من لعبة أمم؟ تفجرت نتيجة لوقود من مشكل داخلي عميق داخل الدولة السورية.

ضمن محاولات من يريد أن يقرأ الحدث تظهر أصوات من مخلفات القوميين العرب ومن شلة المتكلمين بالأيجار تستفز من يريد ان يفهم بهدوء ومن يرغب أن يفكر بعقل ومن يسعي أن يتفاعل بإحساس مخلص.

أن هناك عقدة عربية يقودها مرتزقة الكلام والرادحين بالأيجار على الفضائيات العربية طامعين الي "وهم" أن هناك من سيدفع لهم ليسكتوا!

أو يتحركون من عقدة كراهية وحسد وغل تحركه عقدة ذاتية ضد الخليج واهل الخليج، وهي نفس العقدة التي تفجرت بشهوانية شيطانية عند الغزو الصدامي لدولة الكويت وهي تعود الان ضاحكة بخباثة ضد الخلاف الخليجي الخليجي وهي من هذا الباب تحاول أن تقرأه بشيطانية نصابين يسترزقون بالكلمة وبمواقف للأيجار.

ونحن خارج تلك العقدة وبعيدا عن تلك الخباثة الشيطانية نحاول ان نفكر بصوت عالي أذا صح التعبير باحثين عن حقيقة ما يجري، ولعل من الأفضل ان نناقش نقاط منفصلة نحاول ان نربطها باتجاه واحد ضمن سؤال بسيط:

لماذا حصل ما حدث؟

وما الحل؟

هناك من يقول إن هناك تغير في الموقف القطري تجاه سوريا هو من صنع المشكل وهذا ضمن سياق تغير رأس الدولة في قطر، وهذا الكلام لا يستند الي واقع ونتصور انه "وهم" اخر يضاف الي "وهم التسوية "الذي تحدثنا عنه بأكثر من موقع.

لماذا قلنا ما نقول؟ وعلى أي أساس؟

من هنا ننطلق لنشرح خشبة المسرح الذي تأسست عليه الحدث الأخير ونقصد سحب السفراء، والذي هو جزء من سلسة احداث وليست بداية حدث؟

وجهة نظر كاتب هذه السطور وقد أكون مخطئا ولكن أتصور ان بداية المشكل وبداية تشكل مسرح الاحداث بدأ في فترة التسعينات مع الانقلاب القطري التلفزيوني المعروف والذي أطاح به الابن بأبوه وأزاحه عن الحكم وهي مسألة ليست سرا على أحد ولكن هذا الانقلاب باعتقادي خلق مشاكل كثيرة تبعاتها أدت الي ما حصل حاليا؟

لماذا؟

أن الانقلاب المذكور لم يغير حاكم بأخر فقط ولكن خلق مشاكل كثيرة وهي باختصار حدوث مشكل شرعية لحاكم جديد حيث ان الانقلاب تجاوز على عدة مشروعيات.

فهناك مشروعية قانونية تم كسرها.

ومشروعية اجتماعية تم انتهاكها

ومشروعية تاريخية تم التأثير عليها

ومشروعية تناوب حكم وعادات أسرة حاكمة تم تجاوزها

لذلك هناك مجموع مشروعيات مهمة وعميقة تم الانقلاب عليها وليست المسألة فقط استبدال حاكم بأخر.

نخن نقول إن فقدان تلك المشروعيات أدت الي فقدان غطاء الحماية التي يحتاجها أي حاكم ورئيس دولة للاطمئنان والسكينة التي تثبت حكم وتطمئن حاكم وتهدئ شعب.

من كل هذا ننطلق لنقول إن مما سبق تم استبدال تلك المشروعيات بحماية دولة عظمي وبأدوات استخباراتية ضاربة، من هنا نفهم لماذا تم التحالف الأمريكي القطري فكانت أكبر قاعدة أمريكية بالمنطقة والانفتاح على الصهاينة وتأسيس الذراع الاستخباراتي الضارب لدولة قطر وهي شبكة قنوات الجزيرة.

كل هذا يمكن اختصاره بعبارة مهمة وبسيطة ونضع عليها أكثر من خط وهي الاتي:

تولد لدي الحكم الجديد في قطر محاولة صناعة شرعية مفقودة وفي نفس الوقت كان هناك "عمل" و "بحث" عن دور أكبر من واقع " الدولة" في قطر، الذي أوقعها و "ورطها" في سياسات خارجية هي بالأساس منتوج مشكلة داخلية خاصة بدولة قطر.

ان البحث عن أدوار أكبر من واقع الدولة في قطر نراه بأكثر من موقع ومنها أنشاء منظمة الغاز الدولية كموقع نفوذ دولي يعمل كمظلة عابرة للقارات وموقع سيطرة يتم فيه التحكم على الاخرين من خلال موقع الطاقة.

وخلق رابط مع تنظيم دولي سياسي وهم حركة الاخوان المسلمين الذين يقدمون خدمات ومواقع نفوذ وسيطرة تابعة ومتناغمة وتتبادل المنفعة ببراغماتية ومصلحية مع دولة قطر بمقابل دعم مالي واعلامي واستخباراتي من دولة قطر للتنظيم العالمي لحزب جماعة الاخوان المسلمين والعكس صحيح ضمن تبادل المنافع والمصالح بين الاثنين، فهنا تنظيم يدعم دولة, وايضا الدولة تدعم التنظيم بعلاقة تكاملية براغماتية مصلحية نفعية طفيلية إذا صح التعبير، وهنا تم تأسيس موقع للسياسة.

وتم تصنيع تنظيم لفقهاء او ما يسمي الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ؟! وتم ترأس شخص تم تجنيسه قطريا وهو الشيخ يوسف القرضاوي ليقدم دور تأسيس قاعدة تنتج فتوي حسب الطلب او موقع تنظيم عالمي يعطي غطاء ديني او تتمة وتكلمه لمواقع أنشاء "الدور الأكبر من الدولة" فعليه تم تأسيس موقع شرعي فقهي.

وجاء أنشاء الذراع الاستخباراتي لشبكة قنوات الجزيرة كتأسيس لموقع الدور الإعلامي.

وتم استيراد صيع القهاوي وسقط المتاع البشري من نصابين لندن والعاطلين عن العمل بمقاهي أوروبا والفاشلين من بقايا القوميين العرب كرادحين ومتكلمين حسب الطلب ضد هذه الدولة او تلك الجهة.

هؤلاء الذين يقدمون الموقف الكلامي حسب الطلب وعلى مقاس ما يريده من يدفع وهم موقع أزعاج!

والقوة العسكرية الامريكية الموجودة في قواعد القطرية الضامنة لعدم أسقاط الحكم الجديد نستطيع ضمنا أن نعتبره تأسيس للموقع العسكري.

اذن باختصار تم تأسيس مواقع سياسية اقتصادية ثقافية شرعية سياسية عسكرية من أجل هذا

 "الدور الأكبر من واقع الدولة"

تأسيس هذه المواقع ترتب عليها التزامات لدولة قطر تجاه حلفائها الجدد الذين عوضوها عن فقدانها للمشروعيات التاريخية الاجتماعية القانونية، ومن هذه الالتزامات دعم جماعة الاخوان المسلمين الدولية التي لعدة عوامل "سقطت" في فخ، او "أسقطت" هي نفسها بخط الإسلام "الأمريكي" الذي كان يريد التحرك بالمنطقة من جديد بعد ان نجح بالعراق الجريح من تدمير العراق الدولة والمجتمع والجيش.

لسبب ما لا افهمه تلعب جمهورية مصر العربية في الوطن العربي دور المحرك للمنطقة لماذا ذلك لا اعرف؟  ولكنها حسب الواقع هي المحرك لما يتم التعارف عليه" بالدومينو"!

 حيث القطعة الاولي تسقط باقي القطع قطعة وراء أخري، والمقصود هنا ان سقوط مصر تحت أي حكم" قومي اخواني ماركسي. الخ" فأن ذلك يطلق حركة للدومينو تصبغ كل دولة تسقط بعد مصر بصبغة مصر!؟ فأن كانت مصر قومية فمن بعدها قومي وان كانت ماركسية فأن من بعدها ماركسي وهلم جرا، كما حصل بعد انقلاب 32 يوليو ومجيء الزعيم الراحل جمال عبد الناصر وتبنيه لمشروع القومية العربية كطريق للنهضة.

ولعل ان سقوط الجمهورية العربية بمصر تحت حكم الاخوان المسلمين أطلق هوس الدومينو عند الجماعة الغريبة الاطوار!

 ومع ان كاتب هذه السطور بصراحة لا يفهم لماذا ذلك؟ و أيضا لست مقتنعا "بحركة الدومينو" تلك و لا أتفاعل معها و لكن واضح ان بعد الترتيبات الاخوانية المعروفة مع الامريكان و قبول الغرب بالإخوان المسلمين كبديل عن الأنظمة التي اخذت تتساقط بثورات الشباب العربي , وضح من هذا كله ان تنظيم الاخوان المسلمين أخذ بالتأمر علي منظومة دول الخليج العربي ساعيا لأحداث "حركة الدومينو" لأسقاط مجمل الأنظمة الحاكمة و هذا ما تم أثباته كحركة علي أرض الواقع بما تم الكشف عنه في دولة الامارات العربية المتحدة من شبكات انقلابية لتنظيمات الاخوان المسلمين , ناهيك عن تمرد أخر جري و حدث في شمال الخليج في المملكة الأردنية الهاشمية بتمرد الاخوان المسلمين هناك.

وفي دولة الكويت دخل الاخوان المسلمين بيافطات لحركات سياسية وهمية علي خط صراعات أجنحة النظام بما يتم التعارف عليه شعبيا بصراع "الشيوخ ضد الشيوخ" من باب الحصول على خط رجعة إذا فشل تدخلهم بهكذا صراع عند أي أحد من أطراف النظام وهو تقليد لحركات المرحوم ياسر عرفات عند تأسيس منظمة الأيلول الأسود لخطف الطائرات فهي تابعة له ولكن بيافطة أخري تبرؤه من تبعات الاختطاف وما حدث بالكويت من الاخوان المسلمين نفس السيناريو ويضاف كذلك انه يتحركون حسب مخطط قديم ناقشناه سابقا وبالوثائق بمقال مطول تحت عنوان

"عندما تعود معركة الجهراء من داخل القصر الأحمر".

ما قامت به دولة قطر انها التزمت بدعمها للأخوان المسلمين وبموقع نفوذها السياسي مع الاخوان المسلمين ضد التأمر على دول الخليج الأخرى الحاصل عليها ومن هذا الامر حصل المشكل وتفاقم وخرجت الضغوطات لأعاده دولة قطر الي التناغم مع باقي دول الخليج العربي، وفك الكماشة الاخوانية ضد دول الخليج من جهتين تركيا ومن مصر وتونس.

أذن ما فجر المشكلة باختصار هي محاولة تغيير سياسي بالخليج العربي بعد تغيير الأنظمة في مصر وتونس الي أنظمة إخوانية تتحرك بخط الإسلام "الأمريكي" و استمرار هذا الدعم برغم سقوط حكم الاخوان المسلمين بمصر بعد الانقلاب العسكري لوزير الدفاع المدعوم من تحركات شعبية غاضبة مضادة  لجماعة الاخوان المسلمين، وما حدث من بيان سحب السفراء هو رسالة قوية لحماية أمن واستقرار بلدان دول الخليج العربي وهو ضغط برأيي "مشروع" فمن حق الدول حماية نفسها من تأمر من هنا و مخططات من هناك , فعليه الضغط الحاصل علي دولة قطر هو ضغط للوصول الي سياسة خارجية واحدة تتكامل ولا تتضارب مع بعض.

أن هناك مشكلة كبيرة في ذلك الامر وهو ببساطة أن مشكلة دولة قطر انها لا تستطيع تغيير المسار الذي تتحرك فيه ليس لأنها "لا تريد" بل لأنها "لا تستطيع" لأن بذلك فقدان لموقع قوة سياسي لها واهتزاز يؤثر على مشكلتها الداخلية المتعلقة بفقدانها لمشروعيات مطلوبة ولكنها مفقودة تحدثنا عنها بالأعلى.

أذن ما الحل للخروج من الازمة؟

أتصور ان الاخوة في دولة قطر يحتاجون الي صناعة مشروعية تضمن لهم استقرار داخلي يغنيهم عن الحاجة الي مساعدة الخارج لضمان استمرار الدولة الحالية التي تعيش ازمة مشروعية متعددة الرؤوس والابعاد منذ التسعينات.

بوجهة نظري هناك حاجة الي مصالحة داخلية قطرية من ناحية ومن ناحية اخري يجب اعداد دستور شعبي توافقي ديمقراطي تكون السلطة الحالية مؤمنة قانونيا من ناحية ومن ناحية اخري يتم التوصل الي مشروعية قانونية ثابتة تتحقق معها توافق لمشروعيات التاريخ والمجتمع وعادات انتقال السلطة في الاسرة الحاكمة بعيدا عن حالة الاضطراب الداخلي المتواصلة منذ التسعينات.

الدكتور عادل رضا

dradelreda@yahoo.com