الأربعاء، 22 أبريل 2020

فيروس ‏الكورونا ‏وشهر ‏رمضان ‏

"فيروس الكورونا وشهر رمضان"

هناك ارتباط بزيادة خطورة الإصابة بفيروس الكورونا مع مرضى السكر وزيادة حدة الإصابة وقوتها لذلك من المهم تنظيم حالة السكر عند المرضى المصابين بفيروس الكورونا المستجد وأيضا تعديل الادوية المنظمة للسكر وخاصة انهم كذلك يكونون معرضين لارتفاعات مستويات السكر بشكل أكبر وايضا هم يكونون معرضين للألتهابات اكثر من غيرهم. 

وبالكلام عن استمرار الصوم او ايقافه فتلك مسألة طبية دينية اذا صح التعبير ولله الحمد هناك توافق طبي ديني يربط استمرارية الصوم بكونه  متزامن مع معدل حدوث الخطر على حياة الانسان لذلك جائت الفتوى الدينية الرسمية من دار الإفتاء المصرية تثبت تلك المسالة وتدعمها حيث ربطت استمرار الصيام بمعدل الخطورة على حياة الإنسان لذلك هناك  تقسيم لدرجات الخطورة للصيام حسب التاريخ المرضى لكل مريض.

بحالة الصيام لمريض السكر لا توجد بروتوكولات محددة ثابتة تنفع مع كل مريض ولكن هناك قواعد ونصائح عامة ويتم اعتبار كل حالة ضمن بروتوكول محدد خاص حيث يتم اعطائه ترتيبات منفصلة للصيام، لذلك ما يناسب مريض قد لا يناسب مريض اخر وأيضا هناك درجات للخطورة عالي ومتوسط وخفيف الخطورة يقيمها اختصاصي السكري وحسب درجة الخطورة ومستواها يتم المنع والسماح للصيام وبصفة عامة يتم منع صيام درجة عالي الخطورة لتأثيرها المباشر على الحياة.
لذلك البروتوكول العلاجي الرمضاني يختلف من مريض الي أخر، وكل مريض لديه عوامل مؤثرة مختلفة وتاريخ شخصي مع مرض السكر مختلفة عن المريض الاخر، وهناك نسبة كبيرة تختار الصوم رغم النصيحة الطبية بعدم الصوم!؟ وهذا واقع اجتماعي نعيشه ومن هنا يأتي أهمية الإلتزام بالفتوى الفقهية المنظمة للصيام وايضا يجب زيارة طبيب السكر قبل واثناء وبعد انتهاء الصيام.

د.عادل رضا 
اختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

الثلاثاء، 21 أبريل 2020

الكورونا ‏واقع ‏تحدي ‏لا ‏نعرفه ‏

"الكورونا واقع تحدي لا نعرفه"

الثقافة هي حركة العقل لصناعة افكار تصنع حالة تغييرية على مستوى الفرد والمجتمع وايضا مؤسسات الدولة انقلابيا او تصحيحيا على حسب درجة التغيير وقوة التأثير  وهي ايضا قاعدة لصناعة الابداع المعرفي الذي قد ينتج واقع مادي ملموس ومحسوس وهنا يتحرك الانتاج الإبداعي الغير ملموس من فلسفة وعلم إجتماع وقراءة تاريخية ورؤى دينية فعلى سبيل المثال لا الحصر القراءات الاقتصادية تشرح واقع اجتماعي وتقدم حلول لمشاكل مجتمع ودولة ومؤسسات فمن كلام اقتصادي يتم تغيير واقع إجتماعي. 

هنا يتحرك الفهم لصناعة التغيير ومن هنا دائما نؤكد على وجوب وجود النقد المتوازن للواقع بالسلبي والايجابي  أيا كان هذا الواقع اقتصادي اجتماعي فردي سياسي ومن دون النقد الساعي للتصحيح والكمال يسقط الواقع في بحر السكون والتكلس لذلك نلاحظ ان غلق التفكير والسؤال والابتعاد عن الاجتهاد في الفكر والتفكير خارج ما هو موجود ادى الى سقوط الحضارة الإسلامية ودخول العالم الاسلامي في بحر الاستعمار الغربي وغرقه في منظومات السيطرة الإمبراطورية المتواجدة  خارج المناطق الإسلامية. 

والابداع الملموس المحسوس يكون  حين يتم انتاج الماديات وصناعة الالة والتقنية والذكاء الاصطناعي وتقنيات المرتبطة بالأنترنت...الخ من ماديات واشباه الماديات بما يعرف حاليا بعالم الانترنت وتوابعه. 

كل هذا الكلام عن الثقافة والنقد وصناعة الإبداع والتأخر العربي الاسلامي عن صناعة الحضارة وانتاجها كلام موجود ومستمر وقد يكون مكرر ولكن ما الجديد الذي نريد ان نقوله؟ 

هناك وباء الكورونا العالمي الذي يعيد تشكيل العالم كله من سياسة واقتصاد وحتى تعامل بشري انساني ومعه سقطت المنظومة الطاغوتية الربوية العالمية وسقطت كل اشكال فقاعات الوهم الدعائية للطاغوت الغربي المالي وايضا تحرك الكلام من جديد حول الديمقراطية الحقيقية وعن دولة الحزب الواحد ودولة الرعاية وايضا عن معايير الحفاظ على الكرامة الإنسانية بين دولة الرعاية الشاملة للمواطن وبين ضمان حريات وحقوق الفرد والمجتمع وايضا آليات منع صناعة عبادة الشخصية على حساب مؤسسات الدولة الرسمية وايضا كلام اخر هو انتهاء دور الأحزاب السياسية وهناك من يرى العكس؟ وقائمة الاسئلة والاستفسارات تطول وخاصة بمن يريد الاجابة عن سؤال ماذا بعد نهاية وباء الكورونا العالمي ؟

مؤسسات صناعة الفكر وشخصيات انتاج الثقافة المعروفة اعلاميا ليس لديها الا شرح للواقع وما يحدث وهو مستجد وجديد على العالم....كل العالم وخاصة من الفشل المؤسسي للمنظومات  الغربية الطاغوتية الربوية بالتحديد وسقوط للنموذج الغربي وايضا بزوغ النزعات القومية والانغلاق على الذات. 

هذا الشرح لما يحدث نستطيع الإطالة فيه وملئ الفراغات الوقتية بالكلام والحديث. 

هذا ممكن وهو صحيح. 

وما هو غير الممكن هو التنبؤ بما بعد؟ وان كنا نستطيع الحديث عن الحاضر الحالي وما قبل الكورونا ايضا. 

القادم الجديد هو شئ مختلف لا نعرف ماذا سيكون؟ 

وهناك تغيير قادم هذا اكيد؟ ولكن ما هو؟ على مستوى السياسة والاقتصاد والاجتماع والأمن والتواصل والنقل والتربية والتعليم؟ 

الإجابة لا اعرف ولا احد يعرف وعلينا ان نتواضع ونقول ذلك.  

اما من يريد اللغو الكلامي لملئ الفراغات الوقتية بالكلام والحديث بدون هدف فهذا لغو كلامي وجدل فارغ لن يؤدي الى نتيجة وهذا ايضا ليست عقلية ناقدة مصححة ساعية للكمال وتريد الوصول إلى الإجابة عن سؤال ماذا بعد نهاية وباء الكورونا العالمي؟

ولكن ما نستطيع قوله ان سيناريو الإمبراطورية النمساوية المجرية وهي امبراطورية كانت قائمة  وكيان سياسي وعسكري وامني واقتصادي كان موجود قبل مائة سنة كما كانت الإمبراطورية العثمانية والامبراطورية القاجارية وغيرها وكلها اختفت من الوجود وبقيت اسماء للتاريخ.  

ما نستطيع قوله هي اسئلة من قبيل:

من سيختفى؟ ومن سيبقى؟ 
ومن سيستمر؟ من الإمبراطوريات الحالية العابرة للحدود؟ 

فلنتخيل ان الإمبراطورية الأمريكية اذا انهارت فمعها ستنهار كل توابعها الإمبراطورية من دول وظيفية خادمة للإمبراطورية ومعها ايضا الكيان الصهيوني السرطاني الاستعماري.  

ومعه عالم جديد كيف سيكون؟ وما هو النظام؟ وكيف التواصل ؟ وكيف الارتباط؟ هناك عالم جديد لا نعرف كيف سيكون وايضا قد يأخذنا الوباء بشكل شخصي  قبل ان نعرف!؟ ومعه نسأل الله العفو والعافية.

وللحديث بقية 

د.عادل رضا

الخميس، 9 أبريل 2020

بيان بمناسبة التاسع من ابريل

"بيان بمناسبة التاسع من ابريل" 

المبدأ والضمير وقراءة ما وراء اللعبة هي مبدأ قرأني واسلوب محمدي تعلمناه وطبقناه على الواقع الذي نعيشه ومنها نقرأ ما يحدث بتجرد وموضوعية وبعيدا عن العواطف وخارج نطاق الدعاية الاعلامية. 

تعود ذكري الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح ومعها العالم كله يعيش وباء الكورونا العالمي الذي يعيد تشكيل العالم كله من سياسة واقتصاد وحتى تعامل بشري انساني ومعه سقطت المنظومة الطاغوتية الربوية العالمية وسقط قناع الدعاية والزيف عن الانظمة والدول بقيادة الإمبراطورية الأمريكية.  

فيروس الكورونا قدم للعالم كل العالم الدرس  وقال لكل العالم اذا صح التعبير:

لمن العظمة اليوم؟ ولمن القوة؟ 

كل هذا العالم اسقطه فيروس وهو شبه كائن حي لا يشاهد الا بالميكروسكوب الإلكتروني. 

العظمة والقوة هي لله سبحانه فقط وهو مالك الملك والله اكبر من كل شئ. 

ليست مسألة غزو العراق الجريح هي مسألة اسقاط ديكتاتورية وليست ايضا مسألة اقامة ديمقراطية وايضا ليست حالة أخلاقية ولم تكن جمعية خيرية اقامها النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي من اجل عيون سكان ارض السواد. 

ان الطغاة والمجرمين يمثلون اشخاص هم زائلون بواقع قانون الحياة ولكن المجتمعات والدول تبقي والحضارة تستمر والمنطقة العربية شعوبها اساس الحضارة والساعية دائما ودوما لأعادة دورها المفقود بصناعة النهضة للفرد والمجتمع .

ذكرى غزو العراق الجريح بالتاسع من ابريل هي ذكري غزو اجنبي لبلد عربي بهدف اسقاط "دولة" ولأجل الغاء مقدرات شعب عربي وضمن مخطط يشمل كامل المنطقة العربية وهذا ما حصل وذلك ما جرى.  

والحجج الدعائية لذلك الغزو كلها سقطت وما قيل بعدها انكشف زيفه وكذبه. 

العراق هو عقل العرب ومصنع الافكار وموقع التناقضات والمكان الروحي الديني الثائر والصوفية الهادئة هو الموقع الذي تم الغاء وجود الدولة فيه وإدخاله بنجاح بواقع من الالم والمأساة المتواصلة.  

تأتي ذكري التاسع من ابريل هذه السنة وبالعراق ثورة يقودها شهيد موجودة ومستمرة وبركانية تنتظر العودة لتعلن سقوط كامل لشلة الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة  الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي صاحب النفوذ والسيطرة وسط نفوذ ايراني متداخل. 

ان ثورة أكتوبر بالعراق الجريح مستمرة وستنتصر وهي ثورة يقودها شهيد لذلك لن تنهزم. 

الداعم الاكبر لكل ما هو شر في العالم بطريقه للسقوط والانهيار بواسطة فيروس ومع هذا السقوط كل ملاحق وتوابع الطاغوت المالي الربوي العالمي الى واقع مختلف وشكل مختلف. 

عاش الاسلام الصانع للعدالة 
عاشت الامة العربية 
التاسع من ابريل للعام الفان وعشرين. 

د.عادل رضا