الاثنين، 3 مايو 2021

Fadlallah....the genius of the kinetic Quranic


Fadlallah ... the genius of the kinetic Quranic discourse


 The late Sayyid Muhammad Husayn Fadlallah moved to God Almighty’s mercy ten years ago, but what he presented “continues to influence and interact” and we are talking here about his project and the entirety of its Quranic cultural production that seeks to create a civilized state and a true Islamic resurgence that wants "Islam" to be  The leader of society and the ideals of the individual within the line of Quranic guidance for the straight path committed to the prohibitions and divine instructions as a determinant and controller for the movement of the individual in the line of piety, which does not include the individual human only, but the society as a whole, and the launch of the Qur’an discourse in order for it to be the guideline for the movement and the constituent of any human and community march that seeks the prosperity.
 It is true that there were many attempts to suggest other personalities before the presence of Mr. Fadlallah, and also there were with him at the same time as his personal presence in the vast Islamic arena, but what is different is that what he did was not within a constructive state and slogans, but within a Quranic culture seeking movement on the ground.  In order to "Islamize" it within the "tools" of reality itself and to adhere to objectivity and reasons away from fantasies from here and wishes from there without sitting on the ground of truth away from dreams.
 Because the reality of life is movement and implementation and what touches the lives of people and strikes the "chord" of their feelings and is related to their daily life and the making of their future is what will make the connection with the Islamic Quranic thought if the aroma is correct, so what is applicable without "calcification" in ready-made molds and  The stagnation is what will live and continue, as reality is changing, but within the authenticity of the sacred principle and the change of perception within the modern modern reading controlled by the sacred text itself to prevent the march from deviation or vibration, as well as linking it to the spiritual side, and here is what the late Mr. Muhammad Hussein Fadlallah succeeded in presenting in  His conscious reading of the Qur’anic text and its understanding in the sphere of life and application, and taking into account the objective conditions of the individual, social, economic, political and security reality away from the fantasies, illusions and theories with which any thought and "understanding" of the sacred text fall away from the ability to operate.  .
 All this contributed to the distinction of “Tafseer from the Inspiration of the Qur’an”, which is a Quranic encyclopedia compiled by the late Fadlallah.
 The reference was made by Mr. Muhammad Hussein Fadlallah, and it was shortened by Professor Muhammad Khalil Tarraf.
 Tarraf said in the introduction to this book:
 The idea for this book began about 5 years ago.
 He added that at a time when the second edition of the interpretation of the revelation of the Qur’an had been completely exhausted.  Before his death, Sayyid Muhammad Husayn Fadlallah worked on revising the interpretation, adding about two thousand pages.
 He pointed out that the third edition of the book was issued later in twenty volumes, and since the request was remarkable and intense on the kinetic interpretation of the master, and the majority of those requesting it were the youth category, I found it necessary to have a brief explanation that could quench their thirst in order to know their thirst.  the wise.  There is no need for the ordinary reader or the researcher of some of the meanings of vocabulary, or of the verses of evidence, to acquire long volumes, and bother searching the pages and between the lines to extract the meaning of a verse here and there.  Especially when the master dives into exegesis and reviews verses, discusses narrations, responding some of them and adopts some others, or when he enters into the discussion of complex interpretive opinions that are not of interest to the ordinary non-specialist reader.

 We thank Professor Muhammad Khalil Tarraf for his efforts and with him the staff of the Islamic Cultural Center, we hope that the students of kinetic Qur’anic knowledge will benefit from such an important publication and book in strengthening their culture and consolidating their awareness and insight in the line of restoring the nation in the line of making civilization and exploding individual and societal creativity in a way that creates happiness for the individual.  And revival of society.

 Dr. Adel Reda
 Endocrinologist and diabetic doctor
 Kuwaiti writer on Arab and Islamic affairs

فضل ‏الله ‏....عبقرية ‏الخطاب ‏القرأني ‏الحركي ‏


فضل الله...عبقرية الخطاب القرأني الحركي


المرحوم السيد محمد حسين فضل الله انتقل الى رحمه الله تعالى منذ عشرة سنوات، ولكن ما قدمه "مستمر في التأثير و التفاعل"  ونتحدث هنا عن مشروعه ومجمل ما يحتويه من انتاج ثقافي قرآني ساعي لصناعة حالة حضارية وانبعاث إسلامي حقيقي يريد ان يكون "الإسلام" هو القائد للمجتمع والمثل للفرد ضمن خط الهداية القرأنية للصراط المستقيم الملتزم بالنواهي والتعليمات الالهية الربانية كمحدد و ضابط لحركة الفرد في خط التقوى التي لا تشمل الانسان الفرد فقط بل المجتمع ككل و انطلاقة الخطاب القرأني لكي يكون الضابط للحركة و المقوم لأي مسيرة إنسانية مجتمعية تريد الفلاح .
صحيح انه كانت هناك محاولات ايحائية كثيرة لشخصيات اخرى من قبل وجود السيد فضل الله وأيضا كانت هناك معه في نفس زمان حضوره الشخصي على الساحة الإسلامية الواسعة ولكن المختلف هو ان ما قام به لم يكن ضمن حالة انشائية وشعارات ولكن ضمن ثقافة قرأنية ساعية للحركة على ارض الواقع لكي "تأسلمه" ضمن "أدوات" الواقع نفسه والالتزام بالموضوعية والأسباب بعيدا عن خيالات من هنا وتمنيات من هناك من دون الجلوس على ارض الحقيقة بعيدا عن الاحلام.
لأن واقع الحياة هو الحركة و التنفيذ و ما يمس حياة الناس و يضرب على "وتر"احساسهم و يرتبط بحياتهم اليومية و صناعة مستقبلهم هو ما سيصنع الارتباط مع الفكر الإسلامي القرأني اذا صح العبير , فما هو قابل للتطبيق بدون "التكلس" في القوالب الجاهزة و الجمود هو ما سيعيش و يستمر , فالواقع متغير و لكن ضمن اصالة المبدأ المقدس وتغير الفهم ضمن القراءة العصرية الحديثة المضبوطة بالنص المقدس نفسه منعا لانحراف المسيرة او اهتزازها و كذلك لربطها بالجانب الروحي  , و هنا ما نجح به المرحوم السيد محمد حسين فضل الله في تقديمه في قراءته الواعية للنص القرأني و فهمه في مجال الحياة و التطبيق و مراعاة الشروط الموضوعية للواقع الفردي و الاجتماعي و الاقتصادي و السياسي و الأمني بعيدا عن الخيالات و الأوهام و التنظيرات الهوائية التي يسقط معها أي فكر واي "فهم" للنص المقدس بعيدا عن القدرة على الحركة التنفيذية.
كل هذا ساهم في تميز "تفسير من وحي القران" وهو موسوعة قرأنية الفها المرحوم فضل الله، نقول هذا الكلام كمقدمة لما تم نشره مؤخرا حيث صدر كتاب حديث تحت عنوان "مختصر تفسير من وحي القرآن
، للعلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله، وقد قام باختصاره، الأستاذ محمد خليل طراف. 
وقال طراف في مقدمة هذا الكتاب:
" إن فكرةُ هذا الكتابِ بدأت منذُ نحو 5 سنوات. 
وأضاف أنه في فترةٍ كانت الطّبعةُ الثانيةُ من تفسيرِ وحيِ القرآنِ قد نفَدَت تمامًا. وكان السيد محمد حسين فضل الله قبل وفاته قد عمل على مراجعة التفسير مضيفًا حوالي ألفَي صفحة. 
وأشار إلى أن الطّبعةُ الثالثةُ من الكتاب صدرت لاحقًا في عشرينَ مجلّدًا، ولمّا كان الطّلبُ لافتًا وكثيفًا على التفسيرِ الحركيّ للسيّد، وكانت الغالبيةُ من الذين يطلبونَه هي فئة الشّباب، وجدتُ لزامًا أن يكونَ هناك تفسيرٌ مختصرٌ مُوجزٌ يمكنُ أنْ يرويَ ظمأَهم ويسدَّ رمقَهم لمعرفةِ تفسيرِ آياتِ الكتابِ الحكيم. فلا حاجةَ للقارئِ العاديِّ أو الباحثِ عن بعضِ معاني المفردات، أوِ الآياتِ البينات، أنْ يقتنيَ المجلّدات الطِّوال، ويتكلّفَ عناءَ البحثِ في الصَفحاتِ وبينَ الأسطرِ ليستخرجَ مُرادَ آيةٍ هنا وأخرى هناك؛ وبخاصّةٍ حينَ يغوصُ السيّد في التفسيرِ ويستعرضُ الآيات، ويناقشُ الروايات، فيردّ بعضَها ويعتمد بعضًا آخر، أو حينَ يدخلُ في مناقشة الآراءِ التفسيريّة المعقّدة التي لا تهمّ القارئَ العاديَّ غيرَ المتخصّص."

ونحن اذ نشكر الأستاذ محمد خليل طراف على جهوده ومعه العاملين بالمركز الإسلامي الثقافي، نتمنى ان يستفيد طلاب المعرفة القرأنية الحركية من هكذا اصدار وكتاب مهم في تعزيز ثقافتهم وتثبيت الوعي والبصيرة لديهم في خط إعادة الامة في خط صناعة الحضارة وتفجير الابداعات الفردية والمجتمعية بما يخلق السعادة للفرد والنهضة للمجتمع.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية

الجمعة، 9 أبريل 2021

statement on the anniversary of invasion of Iraq


Statement on the anniversary of the wounded invasion of Iraq
 A history that returns and a renewed revolution

 The memory of the occupation of the "state" of Iraq, which was destroyed by the direct foreign military invasion, is not a moment in time that is paradigmatic to be remembered in a chilly, routine form. Rather, it is an important pan-Arab awareness-raising "pause" to remember the launch of the great satanic conspiracy movement on all Arab reality through the Iraqi site in order to  This conspiracy extends outside it, and this is what happened.
 The invasion of the Iraqi Arab region took place amid the noise of "deceptive false media propaganda" and time has proven that what we were saying and others were saying is correct, which is the conscious reading of reality, which is that the goal was "the nation" and not "just one person !?"  And that the invaders of Iraq are continuing to bring down the entire Arab presence in other geographical areas, and this is what happened and this is what has been achieved.
 The paradox of spies, thieves and chance politicians who came with the American occupation of wounded Iraq, those within their personal chronological age, will end up in the dustbin of history if they are not pulled out by the popular masses, which stemmed from the spark of the October Revolution and whose fire is still present.
 The constant danger of spies, thieves, and politicians of chance is not in their biological or physical end, but in what they have made of "human, parasitic, mercenary utilitarian groups", operating as a spider-mediator connected with the global satanic financial usurious juggernaut and its security and intelligence networks .... etc.
 This memory that returns is also a starting point for greeting our Arab youth in wounded Iraq, which stems from a popular youth revolution that faces all that is evil in the world in order to regain independence and achieve freedom and justice.
 This unique Iraqi popular mass revolution in the history of mankind is led by "martyrs" whose sacrifices continue to explode continuity and a volcano of fire that will explode burning the invaders and their spies in order to restore the "role" of the Iraqi Arab country that strikes in history as the "mind" of the Arabs and the site of cultural controversy and the launch of societal civilization cases and innovations  Individuality of people.

 And the lively popular forces must take a clear and frank stance and assume their responsibilities, and they must know that history will not be merciful to a weak one against its nation and Arab people.

 Long live the Arab nation
 Long live Islam, the manufacturer of justice.
 9/4/2021
 Dr. Adel Reda

بيان ‏في ‏ذكرى ‏غزو ‏العراق ‏الجريح ‏تاريخ ‏يعود ‏وثورة ‏متجددة ‏


بيان في ذكرى غزو العراق الجريح 
تاريخ يعود وثورة متجددة

ذكرى احتلال "دولة" العراق التي تم تدميرها بواسطة الغزو العسكري الاجنبي المباشر هي ليست لحظة زمنية استعراضية يتم تذكرها في شكل روتيني استعراضي بارد بل هي "وقفة" وعي عربي جامع مهمة لتذكر انطلاق حركة التأمر الشيطاني الكبيرة على كل الواقع العربي من خلال الموقع العراقي لكي يمتد هذا التأمر خارجه وهذا ما حصل.
ان غزو القطر العربي العراقي تم وسط ضوضاء "استحمار دعائي اعلامي كاذب مخادع" واثبت الزمن ان ما كنا نقوله وقاله غيرنا هو الصحيح وهي القراءة الواعية للواقع وهي ان الهدف كان "الامة" وليس "شخص واحد فقط!؟" وان الغزاة للعراق مستمرين في اسقاط مجمل الوجود العربي في مناطق جغرافية اخرى وهذا ما حصل وهذا ما تحقق. 
وشلة الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح هؤلاء ضمن عمرهم الشخصي الزمني سينتهون الى مزابل التاريخ ان لم تسحلهم قبلها  الجماهير الشعبية المنطلقة من شرارة ثورة اكتوبر والتي لا تزال نارها موجودة .
ان خطر الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة المستمر  ليس في نهايتهم البيولوجية او الجسدية بل في ما صنعوه من "جماعات نفعية بشرية طفيلية مرتزقة" تعمل كوسيط عنكبوتي مرتبط مع الطاغوت الربوي المالي الشيطاني العالمي وشبكاته الامنية والاستخباراتية....الخ.
ان هذه الذكرى التي تعود هي كذلك منطلق لتحية شبابنا العربي في العراق الجريح الذي ينطلق من ثورة شعبية شبابية تواجه كل ما هو شر في العالم لكي يستعيد الاستقلال ويحقق الحرية والعدالة.
وهذه الثورة الجماهيرية الشعبية العراقية الفريدة في تاريخ البشرية التي يقودها "شهداء" لا تزال تضحياتهم تفجر الاستمرارية وبركان النار الذي سينفجر حارقا الغزاة وجواسيسهم لكي يستعيد "دور" القطر العربي العراقي الضارب في التأريخ ك "عقل" العرب وموقع الجدل الثقافي وانطلاق الحالات الحضارية المجتمعية والإبداعات الفردية للأشخاص. 

وعلي القوي الشعبية الحية اتخاذ موقف واضح وصريح وتحمل مسئولياتهم وعليهم ان يعلموا أن التأريخ لن يرحم متخاذل ضد أمته وشعبه العربي.

عاشت الامة العربية
عاش الاسلام الصانع للعدالة.
٩/٤/٢٠٢١
د.عادل رضا


الثلاثاء، 6 أبريل 2021

Ramadan and Diabetes a comprehensive reading of an important topic


"Ramadan and Diabetes, a comprehensive reading of an important topic"

 When we talk about diabetes, we are talking about a huge number and a problem that extends and affects the lives of millions of people, and when the blessed month of Ramadan comes, we have to review the statistics to find that more than 43 percent of type 1 diabetes fast !?
 And 79 percent of type 2 diabetes also fast?
 There are more than 148 million Muslims afflicted with diabetes of all kinds.

 Therefore, there is a special type of dealing with such a disease and those numbers of people who want to practice their religious rituals. That is why we say that the patient's religious desire must be respected in all circumstances and circumstances. Also, the risks to life must be clarified for those who insist on fasting despite medical advice to stop fasting, and this suspension is not arbitrary  Or my mood, or it moves with verbal spaces. Rather, we have to stress a basic medical rule that has been emphasized in jurisprudence and religiously from higher official bodies represented by the Egyptian House of Ifta, which is:

 Correspondence to the continuation of fasting coincides with the rate at which the danger to human life occurs.

 The doctor must acknowledge the sensitivity of the subject of fasting from the religious point of view, and the subject of fasting in Ramadan must be taken in a realistic and practical manner, that is, to provide medical advice compatible with the reality of the patient who desires religious fasting despite all his health conditions.

 The rule is that any patient who intends to fast must deal with regulating sugar levels as a special individual case that differs from any other diabetic patient who wants to fast.
 In the case of fasting, there are no fixed, specific protocols that work for each patient, but there are general rules and advice, and each case is considered within a specific protocol that is given separate arrangements for fasting.
 Therefore, there is no treatment plan that works with every patient, and the Ramadan treatment protocol differs from one patient to another, and each patient has different influencing factors and a personal history with diabetes is different from the other patient, and there is a large percentage who choose to fast despite the medical advice not to fast !?
 With the advent of the month of Ramadan, there is harmony in the role of the doctor, as well as official religious bodies and official figures that are moving as religious cases in society.
 Fortunately, an official fatwa was issued by the Egyptian Dar Al Iftaa from the Mufti "Shawqi Ibrahim Allam", which is an official body that transcends countries and has an important moral position for Muslims, as an official fatwa was issued in 2016 in line with what was issued of approved medical advice regarding the fasting of a sick person.  Drunkenness in Ramadan, which supports, supports and links the medical opinion with the jurisprudential approval of it, which creates a state of psychological reassurance for the patient and also makes the treating physician move in an atmosphere of supportive religious protection if you will.  It is a fatwa that represents the harmony of the fatwa with the medical opinion.

 On the medical level, the risk factors lie in three points:


 The first is the low level of sugar.

 The second is the high level of sugar.

 The third is what is called medically b
 Diabetic ketoacidosis
 Diabetic ketoacidosis.

 Fourth, the occurrence of dehydration and high levels of strokes.

 These risks warrant a medical evaluation and the pursuit of medical advice before the start of Ramadan.

 Regarding diabetes patients in Ramadan, for simplicity, they can be divided into three main groups based on the degree of risk and the issue of risk is measured and calculated by knowing the type of diabetes in which the first or second patient or pregnant diabetes has, and also knowing the types of drugs used and also the possibility of occurrence must be evaluated  Cases of hypoglycemia in the patient and also the issue of other complications and diseases associated with diabetes, such as heart disease, high blood pressure, high cholesterol and lipids, must be known. The patient’s personal and social conditions must also be evaluated, and also the patient’s history and previous fasting conditions in past years must be reviewed.  His medical history at the time.

 Diabetics who fall into the high-risk category and should not fast are:
 Those who have irregular sugar levels before Ramadan.
 Pregnant women with permanent diabetes or pregnant diabetes.
 Diabetics who suffer from kidney failure and need regular dialysis, as well as those with advanced stage kidney failure.
 Diabetics with complications from arterial disease
 Type 1 diabetics
 Diabetics who use mixed insulin
 Diabetics who use multiple insulin with every meal.
 Diabetics who do heavy manual work, such as construction work, etc. ... etc.
 Diabetics who have associated mental or psychological diseases and who use special medications.

 These were, in general, not exclusively, those who are considered among the high-risk levels of fasting, and the rest of the levels can be considered within the medium risk and low risk, and these can fast on the condition that they see a diabetes doctor before, during and after the period of Ramadan religious fasting to arrange and change medications and change their levels and give them advice and important arrangements  Also, the role of nutrition technicians is important in this field


 This and other medical advice is driven by generalities, but the reality movement requires us to emphasize and repeat the saying that each patient is a separate case and a different way of dealing.

 Dr. Adel Reda

  Endocrinologist and diabetic doctor
 Kuwaiti writer on Arab and Islamic affairs

السبت، 20 مارس 2021

الحموضة ‏الكيتونية ‏السكرية ‏في ‏زمن ‏الكوفيد ‏!؟


"الحموضة الكيتونية السكرية" في زمان الكوفيد !؟

وسط الإرهاق الذهني والجسدي في التعامل مع الوباء المنتشر عالميا كنت سعيدا في نشاط الأكاديمي البحثي الذي قام به الزملاء الافاضل في سلطنة عمان د. على الريسي و د. حمد الريسي في عمل دراسة جيدة وسط كل هذا الضغط المتواصل للعمل واهميتها تكمن في ان مرض السكري أحد الامراض الشائعة المصاحبة لمرضى الكوفيد 19 المستجد وهي دراسة عن شرح الوصف الاكلينيكي والتبعات اللاحقة لمرضى " الحموضة الكيتونية السكرية" وارتباطهم مع الإصابة بكوفيد 19 المستجد وهي دراسة عربية عمانية ضمن نطاق منطقة صحار.
وأشارت الدراسة المنشورة الى ارتباط موجود بين مرضى الكوفيد 19 المستجد و"الحموضة الكيتونية السكرية" حيث يبقى المصابين فترة أطول بالمستشفى وتزداد الحاجة الى اقسام العناية المركزة والى اجهزة التنفس الميكانيكي مع ارتفاع نسب الوفاة بالمقارنة مع المرضى الاخرين.
طبعا فيروس الكوفيد 19 المستجد هو أحد الأسباب للإصابة المميتة لالتهابات الرئوية الفيروسية مع زيادة نسبة انتشار العدوى بين البشر، مع بداية الوباء في مدينة ووهان الصينية وانتشاره في مختلف دول العالم.
ويعتبر مرض السكري وبالأخص عند الأشخاص الغير مسيطرين على مستوياته بالدم فهؤلاء يكونون معرضين لاحتمال أكبر للإصابة بمرض الكوفيد 19 المستجد والدراسات السابقة التي تم اجرائها على التمحورات السابقة لفيروس الكورونا بالعام 2004 المعروفة باسم سارس SARS والعام 2012 المعروفة بالميرس MERS، فهذه الدراسات أظهرت زيادة عدد الوفيات والاصابات بين مرضى السكري والدراسات الحديثة كذلك أظهرت ان مرضى السكري يبقون فترة أطول بالمستشفيات عند مقارنتهم مع باقي المرضى وخصوصا كبار السن.

طبعا اوصت الدراسة العمانية العربية  بأعادة تحديث بروتوكولات العلاج العالمية الخاصة بالتعامل مع مرضى الحموضة الكيتونية السكرية المصابين بكوفيد 19 المستجد وكذلك عمل دراسات لاحقة ضمن عينة إحصائية عددية اكبر وايضا اوصت بالأهتمام بتنظيم مستويات السكر عند المرضى ضمن نطاق مراكز الرعاية الصحية الأولية. 

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري 
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية 

الخميس، 18 مارس 2021

محمد ‏سلمان ‏غانم ‏....والحوار ‏الحقيقي

محمد سلمان غانم....والحوار “الحقيقي"

الكويت مختلفة لأتها متنوعة ولأنها منفتحة على هواء بحر الحرية والديمقراطية التي تحمل معها تفاعل الآراء والافكار والخطط والكل يريد ان يكون هو صاحب الرؤية التنفيذية على ارض الواقع وهذا التنوع والاختلاف ما دام مؤسسيا فلا خوف ولا قلق ولكن وضعية الخوف تنطلق عندما تتوقف المؤسسات عن انتاج نهضة للفرد وتطور في خط جودة الخدمات المقدمة وكذلك ضمان "دولة رعاية واهتمام في الطبقات الشعبية".
لذلك مسألة الحوار والاختلاف مع الاخرين ضمن هذه المؤسسات يجب ان تكون ضمن شروط تبعد الحوار عن الجدل الشيطاني الهدام والذي لا ينفع إلا في صناعة جمود وزيادة الاحباط المجتمعي.
لأن الحوار "الحقيقي" هو الانطلاق من مواقع اللقاء المشترك في وجهات النظر وليس البدأ من مواقع الخلاف وهذه الطريقة تساهم في ذوبان "جليد " التوترات النفسية وازالة التشنجات العصبية، وكذلك يبعد المسائل الكلامية عن "الجدل العقيم" والنقاش من دون "هدف محدد" وهذا ما يؤسس لحالة من ضياع الوقت وفقدان المجهود والوقوف في خانة "محلك سر!".
محمد سلمان غانم كاتب ومفكر كويتي حاصل على شهادة الماجستير في الاقتصاد من بريطانيا وشغل عدة وظائف في مجال البحوث الاقتصادية والتخطيط وعمل كذلك في الصحافة ومدرسا للاقتصاد في جامعة الكويت وكلية الدراسات التجارية. 
الاستاذ محمد سلمان غانم لعله من القلائل الذين يستحقون لقب "المفكر" لأنه قدم نظرية اقتصادية سياسية استند فيها على آيات القرأن الكريم ورمى قفاز التحدي الثقافي لأي نقاش لأي رأي مختلف عنه حيث انطلق بحيادية مع النص القرأني ضمن تحليل لغوي دقيق والانطلاق من ربط المعني اللغوي مع الواقع التاريخي لسيرة الرسول الأكرم وهذا ما نجح فيه بأخر اصداراته القرأنية وهي سلسلة تفاسير القرآن الكريم التي يعمل عليها منذ اكثر من ثلاثة وعشرين عاما ضمن التزامه بنشر ثقافة القرأن الكريم كمحرك للناس وككتاب الهي مرتبط في صناعة النهضة الفردية للأشخاص وإطلاق النهضة المجتمعية من خلال تفجر الابداع من خلال خلق انسان ملتزم فكريا مع نصوص القرأن الكريم. 

يتميز الاستاذ "محمد سلمان غانم" بالتزام بمصطلحات قرأنية يشرح بها الواقع وكذلك حيادتيه التحليلية امام النص فهو لا يقلد الغرب ولا يستورد المصطلحات وضمن حالة علمية يشرح "الواقع الشهادتي" كما يسميه ويبرز ما يسميه "المعروفية الاجتماعية" ويشرح مصطلحات "الجماعية" ودور الناس وموقع الامة ويشرح دور القران الكريم اقتصاديا من باب تخصصه في هذا المجال وهذا كله ضمن انشائه نظرية قرأنية اقتصادية اجتماعية سياسية فريدة من نوعها. 

كتبها الاستاذ محمد سلمان غانم في اكثر من عشرين كتاب شارحا ومحققا بما يمثل اضافة مهمة للثقافة العربية والاسلامية وضمن السعي الى صناعة انسان نهضوي متميز في نظام للقيم ينطلق من القرآن الكريم.  


د.عادل رضا